張?jiān)簯?yīng)讓讀書(shū)成為一種自我升華
作者:張?jiān)?稿源:時(shí)評(píng)界 編輯:洪小兵
“我最大的愛(ài)好就是讀書(shū),讀書(shū)已經(jīng)成為自己的一種生活方式,讀各類(lèi)的書(shū),我想這是一個(gè)終身的愛(ài)好”,微視頻《窯洞里的讀書(shū)人》中習(xí)近平總書(shū)記這樣說(shuō)到。樸實(shí)而真切的話(huà)語(yǔ)中始終透露著一種堅(jiān)韌,一種恒心,一種“心欲專(zhuān),鑿可穿”的強(qiáng)毅。
讀書(shū)之于己,之于人,之于社會(huì)的意義,恐怕每個(gè)人都能說(shuō)出很多。如劉向、杜甫所言,“書(shū)猶藥也,擅讀之可以醫(yī)愚”“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”;又如高爾基、狄德羅所說(shuō),“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”“不讀書(shū)的人,思想就會(huì)停止”等等,其個(gè)中真意,已無(wú)需贅言。
然而,在如今電子信息化的時(shí)代,那種“持書(shū)一卷,便覺(jué)生出遁世之逍遙”的心境,在當(dāng)下之大流中卻再也難以出現(xiàn)。大多的我們不是在電子產(chǎn)品里日益“沉淪”,就是在功利化閱讀中逐漸“迷失”;卻獨(dú)獨(dú)忘記了惟有在翻開(kāi)一本好書(shū)時(shí),才有的那種“有人將智慧如同耳語(yǔ)一般告訴我,無(wú)孔不入地,滲透于生命的每一個(gè)罅隙”的飽滿(mǎn),以及那種“縱我孑然一身,但仍有世上最偉大的靈魂作伴”的不孤獨(dú)。
龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》中有句話(huà),“孩子,我要求你讀書(shū)用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī),而是因?yàn)?,我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利。選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生。”我想,這是對(duì)“為什么要讀書(shū)”“讀書(shū)有什么用”之類(lèi)問(wèn)題的最好解答。所以,年輕人每每在人生困惑的時(shí)候,在不知所措的時(shí)候,不是生活不,不是運(yùn)氣不好,根本原因其實(shí)就如楊絳先生說(shuō)的,“你讀書(shū)太少卻想得太多”。
年輕的周恩來(lái)曾豪言:“要為中華之崛起而讀書(shū)”。往昔崢嶸,可歌可泣。如今的我們或可不必有如此偉大抱負(fù),但要努力使自己成為更好的人,或也是我們無(wú)從辯駁的現(xiàn)實(shí)。從無(wú)知的自我中解脫出來(lái),于人友善,于己明達(dá);從卑微的靈魂中自信起來(lái),于人不卑,于己不菲;從狂狷的半空中俯身下來(lái),于人敬重,于己謙遜……讀書(shū)因此才會(huì)被賦予如此多美好的意義。就如茨威格所說(shuō)的那樣,“一個(gè)人和書(shū)籍接觸得愈親密,他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一,因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了:他不僅用他自己的眼睛觀察,而且運(yùn)用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛,由于他們這種崇高的幫助,他將懷著摯愛(ài)的同情踏遍整個(gè)的世界。”
“讀一本好的書(shū),就是和許多品德高尚的人談話(huà)”,是法國(guó)科學(xué)家笛卡爾的名言。那些優(yōu)秀的作品之所以能流芳千古,不僅僅限于文字精煉、構(gòu)思精巧和文采飛揚(yáng),更在于其能夠表達(dá)一些人類(lèi)共同的準(zhǔn)則,如對(duì)自由、勇敢、正義、忠誠(chéng)的追求;如對(duì)感人至深的愛(ài)情、親情、友情的謳歌、贊美;也同樣包括對(duì)黑暗、丑陋的鞭撻與諷刺?;蛟S,讀這樣的書(shū),方是“初心”。又或許,正是這樣的書(shū)籍在一直說(shuō)服著我們,無(wú)論生命如何繁華或虛無(wú),都要保持天真、虔誠(chéng)、滿(mǎn)含悲憫;促使我們完成著從幼稚到成熟,從無(wú)知到博學(xué)的自我升華!
《窯洞里的讀書(shū)人》的片尾是一盞油燈映著一個(gè)正在讀書(shū)的人的剪影,渾暗的窯洞里點(diǎn)點(diǎn)昏黃的燈光或明或暗,時(shí)間仿佛瞬地回到了曾經(jīng)的那個(gè)年代:一本已經(jīng)泛黃的、被翻得褶皺破舊的書(shū)卷,被一個(gè)知識(shí)青年如獲至寶般捧在手里,或行走,或坐臥,其目光卻始終停留在那一行行黑色精巧的印刷字體上,當(dāng)他抬起眼睛,目光似穿過(guò)山峁、長(zhǎng)天,里面飽含著的是深沉的欣喜和滿(mǎn)足,以及能寬宥一切的遠(yuǎn)意。
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