隔山：想給焦裕祿寫三個(gè)女人是搬石頭砸腳

　　作者：隔山     稿源：時(shí)評界 編輯：洪小兵

　　全國政協(xié)委員、民建中央委員、河北滄州市政協(xié)副主席何香久回憶，他在創(chuàng)作長篇電視劇《焦裕祿》的時(shí)候，制片方想謀求一家民營公司合作，對方要求跟編劇談?wù)?。那家公司的?fù)責(zé)人說：“要讓我們加入，你首先得改劇本。焦裕祿身邊要寫三個(gè)女人，三人女人都想和他在一起，讓焦裕祿面臨選擇的困惑，這樣才有戲看。”這樣的遭遇讓他啼笑皆非，頗感無奈。(3月5日人民網(wǎng))

　　看到這則消息，不得不讓人聯(lián)想起近年出現(xiàn)的一些“抗日神劇”，女演員褲襠藏雷、包子藏雷等等，直接閃瞎觀眾的眼睛。筆者認(rèn)為，諸如想給焦裕祿寫三個(gè)女人，是走錯(cuò)了創(chuàng)新道，念錯(cuò)了取向經(jīng)。

　　眾所周知，作為文藝創(chuàng)作影視作品，不僅來源于生活，卻又高于生活。絕大多數(shù)的優(yōu)秀文藝作品都出自于民間、社會生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，即便存在放大和夸張，但也不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史背景，更不能離開當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境。就焦裕祿這個(gè)人物本身而言，其不忘初心，一心為民，他心中裝著的是全蘭考縣人民群眾。一個(gè)連自己的家都顧不上，連自己病痛折磨都無暇顧及的好干部，其何談面臨女人選擇的困惑?即使不顧及作品的價(jià)值取向性，非要在作品中插入一些荒誕情色的故事，那只能適得其反，最終必將失去作品賴以生存的觀眾市場。

　　以焦裕祿為題材的影視劇為什么能走紅，主要是其人物、故事贏得了觀眾的認(rèn)可，使觀眾觀看后有所思，得到啟發(fā)。焦裕祿為什么讓世世代代的蘭考人民至今都念念不忘，因?yàn)榻乖５撘呀?jīng)成為廣大黨員干部的一面鏡子，其艱苦樸素、勤政為民的精神照亮我們的心靈。人們在觀看其影視劇時(shí)，一方面是為了緬懷他，對他的不舍和眷戀。一方面是期望廣大的黨員干部以他為榜樣，向他學(xué)習(xí)。如果違背客觀事實(shí)，加塞進(jìn)去所謂的“三個(gè)女人”，不僅是對焦裕祿人物的丑化和不尊重，而且觀眾也不會答應(yīng)。終將是搬起石頭砸自己的腳。

　　文藝是用來為人民服務(wù)的，要植根于人民之中。正如習(xí)近平總書記指出的，“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。如果創(chuàng)作為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，為了滿足少數(shù)人的浮躁心里需求，更或是以一些不健康的東西來嘩眾取寵，那作品必將脫離人民群眾，成為無源之水、無本之木。因此，為人民服務(wù)應(yīng)該是每個(gè)文藝工作者堅(jiān)守的承諾。