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曾德鳳:大師也齷齪

2017-04-02 14:51:47 oc3-line.com 來源:時評界 有0人發(fā)表了看法
[導(dǎo)讀]  他的發(fā)妻是他在蘇黎世理工學(xué)院求學(xué)時的同學(xué),名叫馬里齊,是一名塞爾維亞女子。馬里齊才華橫溢,數(shù)學(xué)天賦更為突出,對愛因斯坦靈感的閃現(xiàn)和相對論...

  作者:曾德鳳 稿源:時評界 編輯:時小川

  上世紀(jì)物理學(xué)最偉大的成就,首推相對論,相對論的發(fā)明者愛因斯坦,無疑是大英雄。然而,就是這樣一位英雄,卻是一個雙面人,道德敗壞得一塌糊涂,給他戴上齷齪之徒的桂冠,一點也沒有刮目相看。許多人也許頗感吃驚。但吃驚歸吃驚,事實卻仍然是事實。

  作為高等雄性動物的角色,愛因斯坦只能被歸入等而下之一類。

  他的發(fā)妻是他在蘇黎世理工學(xué)院求學(xué)時的同學(xué),名叫馬里齊,是一名塞爾維亞女子。馬里齊才華橫溢,數(shù)學(xué)天賦更為突出,對愛因斯坦靈感的閃現(xiàn)和相對論的完成,均有重大的幫助??蓯垡蛩固够貓笃拮拥?,卻不是溫情脈脈,而是冷漠。

  馬里齊體弱多病,走起路來一只腳不靈便,而且定期犯甲狀腺腫大病。愛因斯坦并不體貼妻子,經(jīng)常和他的朋友出去瀟灑。性格內(nèi)向的馬里齊為此而郁郁寡歡。

  最讓馬里齊不能忍受的是,丈夫冷淡她。當(dāng)?shù)弥獝垡蛩固乖谕怙L(fēng)流,尤其是和表妹埃爾莎關(guān)系曖昧?xí)r,她變得更加沮喪。

  愛因斯坦不但對妻子缺少愛心,甚至對自己的孩子也冷若冰霜。他和發(fā)妻婚前就生有一個女兒,可他對小家伙常常視而不見,最終將親生女兒送給了他人?;楹螅拮訛樗藘蓚€男兒。小兒子后來得了精神分裂癥,但這位赫赫有名的大師對他竟然不理不睬。

  不僅僅是愛因斯坦,不少其他大師也都爭先恐后使壞。

  牛頓是世界科技史上第一人,但他的德行也很難及格。微積分的發(fā)明,牛頓立了首功,但德國有個天才人物叫萊布尼茲的,也幾乎在同一時期獨(dú)立發(fā)明了微積分,并且在使用的符號系統(tǒng)方面,比之牛頓更加成熟一些。沉默寡言的大科學(xué)家牛頓不但沒有虛心向人家學(xué)習(xí)的意思,而且眼里居然容不了一點東西。他在后面煽陰風(fēng)點鬼火,挑起英德兩國掀起了一場關(guān)于微積分發(fā)明權(quán)的滔天口水戰(zhàn)。

  作為牛頓來說,完全沒有必要這么干,他的科學(xué)成果多得讓任何一位科學(xué)家都不能望其項背,成果擺在那里,又有什么好爭的呢!我們猜想,可能在科學(xué)上活得過于枯燥的牛頓,想在科學(xué)之外尋求一點刺激。他把市井之流的斗嘴當(dāng)成了唱歌跳舞打麻將一類的消遣,樂在其中也!

  法國大儒盧梭,以《社會契約論》、《懺悔錄》等巨著而聞名于世。而據(jù)考證,他的有些作派簡直就是一個無賴。

  年輕時,他當(dāng)上了一個貴婦人的男仆。那貴婦人三個月后死了,她死的時候,人家發(fā)現(xiàn)盧梭保有一個原來屬于她的飾紐。這其實是他偷來的。他卻一口咬定是某個他喜歡的女仆送給他的。旁人聽了他的話,女仆受了處罰。

  盧梭早年是一個流浪漢,到處游蕩,企圖謀一個什么能夠糊口的職業(yè)。一次,他和一個流浪的朋友走在大街上,那位朋友的癲癇病突然犯了,一聲尖叫之后,倒在了里昂的大街上。他老兄不但沒有發(fā)揚(yáng)救死扶傷的革命人道主義精神,而且趁著人群聚起來混亂之機(jī),腳下揩油溜之大吉。

  盧梭還與一個女傭私通,生下數(shù)個孩子。但他一點也不像一個男子漢,居然把自己的親骨肉統(tǒng)統(tǒng)送進(jìn)了育嬰堂。

  有人可能會這么想,這些大師們,個個成就了得,他們應(yīng)該是世界上最快樂的人。其實這是一種誤解,因為如果照此推理的話,那所有有成就的人,都是世界上快樂的人了。而事實上,這群人恰恰是世界上最不快樂的人。到底是什么原因呢,有專家提出了幸福遞減論,即幸福隨著希望所獲得的東西的增多而呈遞減之勢。說個笑話,一個在烈日下挑著重?fù)?dān)大汗淋漓的農(nóng)夫,他的欲望是一把扇子、一張椅子、一壺茶,在大樹濃蔭下翹著二郎腿悠哉游哉。他覺得那是神仙過的日子。而對公子王孫們來說,這可憐的追求,簡直豬狗不如。

  大師們大師慣了,并不能從成就中找到太多的興奮。

  據(jù)精神病學(xué)研究,大師們的精神防線,相對來說更為脆弱。他們在科學(xué)文化之外撒點野,一點也不奇怪。

  把大師們神化了,其實不是大師的錯,錯在蕓蕓眾生,錯在我們把僅僅在科學(xué)文化競技場上的風(fēng)云人物當(dāng)成了生活中的全能冠軍。大師也是人,也有七情六欲。用道德大師的標(biāo)準(zhǔn)來要求科學(xué)文化大師,顯然是苛求了。這對科學(xué)文化大師們顯然不公平。

  過高的要求,還可能扼殺未來的科學(xué)文化大師。那些有可能成為科學(xué)文化大師的人,面對一些活得很累的完美的大師形象,說不定會裹足不前。地球同胞們,果如是,那損失的可是科學(xué)文化,而罪人可能就是你我他了!

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