郭喜林：感悟三國人物

　　作者：郭喜林 稿源：時(shí)評界 編輯：洪小兵

　　曹操

　　曹操是三國鼎立的一個(gè)支點(diǎn)，沒有他的存在，歷史便會黯然失色;曹操是一個(gè)疑神疑鬼的怪才，只有在疑慮中反復(fù)斟酌，他才能體現(xiàn)出政治家、戰(zhàn)略家和軍事家的非凡膽略，沒有他的存在，諸葛亮也會黯然失色。

　　有了他的存在，關(guān)羽才能成為人在曹營心在漢的歷史典故;有了他的存在，關(guān)羽才能成為敗走麥城的人情世故典范;有了他的存在，才會有曹植面對生死之危險(xiǎn)便急中生智，用七步詩化解了長兄曹丕對于自己的謀害野心;有了他的存在，諸葛亮才不敢掉以輕心。

　　劉備

　　劉備最大的特長是哭鼻子抹淚，而且聲淚俱下，讓諸葛亮不忍心繼續(xù)讓他流淚。正是由于他真心誠意的理解與信任，才讓他擁有了諸葛亮出類拔萃的軍事指揮才能;正是由于他用人不疑的品質(zhì)，才能讓諸葛亮的才能發(fā)揮到極致。由此可見，劉備的淚水是歷史上是價(jià)值連城的精神財(cái)富。如果劉備沒有會哭的本事，諸葛亮就不會成為他的高參，劉備所統(tǒng)治的蜀漢帝國就不會成為三國鼎立中的強(qiáng)者。

　　孫權(quán)

　　既是開疆?dāng)U土的軍事戰(zhàn)略家，又是與諸葛亮聯(lián)手抗擊曹操的識時(shí)務(wù)者為俊杰的歷史豐碑。正是由于他廣招賢才，才能讓他擁有周瑜這樣的得力干將;正是由于他的存在，才會有周瑜打黃蓋，愿打愿挨的歷史典故。如果沒有孫權(quán)，三國鼎立之勢難以形成。

　　諸葛亮

　　他是劉備三顧茅廬招賢納士得到的政治家、軍事家和戰(zhàn)略家，而不是茅廬里無所事事的閑人。劉備擁有了諸葛亮，才能給子孫后代留下赤壁之戰(zhàn)、草船借箭、三氣周瑜、諸葛亮吊孝、七擒孟獲、木牛流馬、六出祁山、劉備托孤，輔佐后主劉禪的神話般歷史傳說。但是，諸葛亮是人不是神，他執(zhí)意六出祁山，卻發(fā)生了用人失誤，糧草缺乏和后繼乏人的嚴(yán)重危機(jī)。而且，趙云在北伐途中病逝，給諸葛亮造成了重大精神打擊。由于在人力、物力、財(cái)力方面所遭受的重大精神打擊，導(dǎo)致諸葛亮積勞成疾，并病逝于五丈原。年僅54歲的諸葛亮就這樣卸下了人生中的歷史帷幕。對于諸葛亮來說，蜀漢之國只能是成也諸葛亮，敗也諸葛亮。而且，這是他無法用主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)。由此可見，失去自我控制的聰明人，也會變成鼠目寸光的愚蠢之人。如果不是諸葛亮過于固執(zhí)己見，蜀漢大廈也不會頃刻之間轟然倒塌。事實(shí)證明，聰明人一旦失去理智，和愚蠢者沒有什么兩樣。

　　關(guān)羽

　　盡管關(guān)羽被人們稱之為天下第一刀，但是他卻在人生道路上沒有給子孫后代留下無怨無悔的人生結(jié)局;盡管他有過五關(guān)斬六將的歷史功績，但是歷史功過卻不能相互抵消，功是功過是過;盡管人們把他當(dāng)成了守財(cái)?shù)拈T神，但卻僅僅是一種精神撫慰而已。

　　司馬懿

　　司馬懿和曹操一樣，在決策中習(xí)慣于疑神疑鬼。如果沒有疑神疑鬼的嫌疑，司馬懿的軍事才能絕不亞于諸葛亮。但是，人各有志，稟性難移。既然已經(jīng)形成歷史，早知現(xiàn)在，何必當(dāng)初，就失去了現(xiàn)實(shí)意義。

　　曹植

　　被稱之為天下才子，是因?yàn)樗⌒∧昙o(jì)卻能用《七步詩》讓兄長曹丕無法將其置于死地而后快。如果沒有超乎

　　常人的智慧，曹植必將性命難保。所以，曹植的“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急”在世人心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，而且成了人們化解親人之間矛盾的勸勉詩。因此，曹植的人格魅力和為人正直的形象已經(jīng)在子孫后代心中生根發(fā)芽和開花結(jié)果。人活一世，究竟做什么樣的人，曹植先生已經(jīng)為我們做出了永垂不朽的光輝榜樣。

　　貂蟬

　　她是天下美女，卻不是沒有人格尊嚴(yán)的歌姬;她是見風(fēng)使舵的美女，卻沒有喪失人格尊嚴(yán)。她有勝過月亮的容貌，她卻沒有被榮華富貴所俘虜，而是以生命為代價(jià)助殺奸臣。在大是大非面前，她選擇了正義，而沒有選擇逆來順受和榮華富貴中的邪惡。而且，這是貂蟬留給世人最美的心靈，這是貂蟬留給歷史的不朽豐碑。