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宋榮軍：為官缺啥不可“缺德”

2018-12-05 09:37:19　【oc3-line.com】 來(lái)源：時(shí)評(píng)界　有0人發(fā)表了看法
[導(dǎo)讀]　　至圣先師孔子強(qiáng)調(diào)“為政以德”，一代賢臣司馬光說(shuō)“夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅謂之才，正直中和謂之德。才者。德之資也；德者，才之帥也。...
　　作者：宋榮軍  稿源：時(shí)評(píng)界  編輯：洪小兵
　　《周易·系辭》有云：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”中國(guó)自古就提倡“以德立國(guó)、立身、立命”，在為人處事上奉行“仁、義、禮、智、信”，甚至將“德”與“天”聯(lián)系在一起，認(rèn)為“皇天無(wú)親，唯德是輔”。筆者沒(méi)有記錯(cuò)的話，習(xí)近平總書記曾在《求是》雜志上撰寫過(guò)一篇題為《用權(quán)講官德交往有原則》的文章，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“權(quán)為民所用”，就必須法德并舉，既要依法用權(quán)，又要以德用權(quán)，歸根到底用權(quán)要講官德。
　　至圣先師孔子強(qiáng)調(diào)“為政以德”，一代賢臣司馬光說(shuō)“夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅謂之才，正直中和謂之德。才者。德之資也；德者，才之帥也。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”筆者覺(jué)得這說(shuō)得好，很好。古往今來(lái)，有所作為的官員無(wú)不注重官德，“不患無(wú)位而患德之不修”“不患位之不尊，而患德之不崇”，為官者就要加強(qiáng)官德修養(yǎng)，做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的事，解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問(wèn)題。
　　近年來(lái)，社會(huì)上流行這樣一句話：“人品是官品的基礎(chǔ)，官品是人品的延伸，官德是官品的體現(xiàn)，人品和官品決定事業(yè)的成敗。”筆者認(rèn)為，這句話說(shuō)的相當(dāng)?shù)轿?，尤其是?dāng)共產(chǎn)黨的“官”，只有一個(gè)宗旨——“全心全意為人民服務(wù)”，更不可忘記了“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”和政府前面的“人民”二字。筆者曾讀過(guò)一本書，書名是《貞觀政要》，書中記載了唐太宗對(duì)臣子的談話，很多章節(jié)都涉及到官德修養(yǎng)。筆者敢斷言，“貞觀之治”的開創(chuàng)與唐太宗李世民提倡官德修養(yǎng)有著莫大地關(guān)系。
　　習(xí)近平總書記曾引用《官箴》中的一句話：“當(dāng)官之法惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，各級(jí)黨員干部不論職位高低，為官都要“清”“慎”“勤”，籍此做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。官德不彰，民風(fēng)難淳，從古到今，概莫如此。惟其如此，才能成為贏得人民群眾愛戴的好官，才能始終得到廣大人民的信任、擁護(hù)和支持。
　　為官缺啥不可“缺德”。最后，讓我們牢記習(xí)近平總書記“在歷史的長(zhǎng)河中，那些帝國(guó)的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺(tái)，無(wú)不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)，無(wú)不與其當(dāng)權(quán)者作風(fēng)不正、腐敗盛行、喪失人心有關(guān)”的諄諄教誨，全面貫徹落實(shí)他關(guān)于黨員干部官德修養(yǎng)的重要論述，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，用實(shí)踐和行動(dòng)書寫無(wú)悔人生。

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