段官敬:涵養(yǎng)“讓”的作風(fēng)
[導(dǎo)讀] 長征途中,3名女紅軍戰(zhàn)士借宿徐解秀老人家,臨走時,將僅有的一床被子剪下一半給老人,留下一段“半條被子”的佳話。于黨員干部而言,“讓”是在百姓群眾面前葆有公仆心與責(zé)任感...
作者:段官敬 稿源:時評界 編輯:洪小兵
《菜根譚》有句話,“處世讓一步為高,退步即進步的根本;待人寬一分是福,利人實利己的根基”。“讓”是為人處世的態(tài)度和胸襟,更是一種美德和品質(zhì)。歷史上,孔融讓梨折射尊長愛幼的修養(yǎng)操守,鮑叔牙讓利管仲“不以我為貪、知我貧也”彰顯人格魅力。足見,為人懂得謙讓、處世涵養(yǎng)寬容,不錙銖必較、少些市儈主義,能煥發(fā)內(nèi)心的云淡風(fēng)輕、氤氳品格底蘊。
長征途中,3名女紅軍戰(zhàn)士借宿徐解秀老人家,臨走時,將僅有的一床被子剪下一半給老人,留下一段“半條被子”的佳話。于黨員干部而言,“讓”是在百姓群眾面前葆有公仆心與責(zé)任感,在利益得失上拿好標(biāo)尺、在舍己為民上鮮明態(tài)度。古人常說,“上善若水,水利萬物而不爭”。水“利萬物”是本性、“不爭”是內(nèi)質(zhì)。因而,黨員干部涵養(yǎng)“讓”的作風(fēng),既要恪守淡薄名利,又要砥礪職責(zé)使命。
“謙謙君子,溫潤如玉”。一個謙虛恭謹?shù)娜?,必然以溫文爾雅的氣質(zhì)示人。一名涵養(yǎng)“讓”的作風(fēng)的黨員干部,必然敢于擔(dān)當(dāng)、勤于奮斗、甘于奉獻,成為組織和群眾眼中的合格黨員。如“一點架子都沒有,真正是咱老百姓的教授”的李保國,扎實苦干使邢臺前南谷換了綠裝,被譽為“太行山愚公”。其實不計得失、孜孜付出的“讓”的形象,在許多黨員干部身上可以找到影子。如焦裕祿、谷文昌、楊善洲等,無不是看輕物質(zhì)、財富、地位,看重奉獻、作為、政績。
可見,黨員干部的“讓”是寶貴而正確的價值追求,純粹而篤定的政治本色。反觀現(xiàn)實,不乏少數(shù)黨員干部缺少“讓”的作風(fēng)。比如,有的喜歡出風(fēng)頭不想“讓”,好搶彩頭、工于心計,建功立業(yè)、勤勉耕耘時不見其人,要出成果、快出成效時常聞其聲;再有的無利不起早不會“讓”,蠅營狗茍、見“利”插針,對群眾善于“吃拿卡要”、對上級精于“意思意思”;還有的沉迷“小集體”不愿“讓”,無視大是大非、淡薄組織觀念,為私欲己惠抵觸規(guī)矩、違反紀律。
吃虧是福,能“讓”則剛。在現(xiàn)實工作中,忠厚老實、了無算法的人表面上總是老吃虧、多干事、“活受罪”,而投機取巧、步步為營之徒,往往顯得會來事、嘗甜頭、受歡迎。但“疾風(fēng)知勁草,板蕩識忠臣”,組織和群眾心中有桿稱,能掂量出黨員干部的“斤兩”。所謂“機關(guān)算盡太聰明”。若摒棄“讓”的作風(fēng),在非分利益上爭先恐后、責(zé)任擔(dān)當(dāng)上推脫懈怠,早晚得墮入“恢恢法網(wǎng)”、誤了“卿卿性命”。所以,黨員干部要涵養(yǎng)“讓”的作風(fēng),規(guī)矩做事、老實做人、安分守己、勤勉待公。
史書記載,清代大學(xué)士張英的老家人因與鄰居建房產(chǎn)生宅基地爭執(zhí),老家人修書給張英以期其出面解決。未料,他卻寄回一首詩,“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇”。正因“讓他三尺又何妨”,才有“六尺巷”的美談。黨員干部涵養(yǎng)“讓”的作風(fēng),多些“功成不必在我”的灑脫超然,多些“兩袖清風(fēng)朝天去”的守正廉潔,秉持事業(yè)前進的“人梯意識”、激發(fā)履職用權(quán)的“飲馬投錢”,定可行穩(wěn)致遠、蕩滌風(fēng)采。
熱門關(guān)鍵詞:涵養(yǎng) 作風(fēng) 段官敬
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