段官敬:識(shí)人用人須警惕“酒店猛狗”現(xiàn)象
[導(dǎo)讀] 所謂“治邦經(jīng)國(guó),人才為急”,人才是事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的第一資源,其重要性不言而喻。然“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”,道明識(shí)人用人并非唾手可得、輕而易舉之事。于地方經(jīng)濟(jì)社...
作者:段官敬 稿源:時(shí)評(píng)界 編輯:洪小兵
《晏子春秋》講述“酒店猛狗”的典故,有賣酒人的酒很香、器具干凈、招牌醒目,但他的酒常因賣不出去發(fā)酸。向鄰里討教后獲悉,皆因家里養(yǎng)了條猛狗,當(dāng)客人拿酒器來(lái)買酒時(shí),狗卻迎上來(lái)咬,如此造成酒賣不出去變酸。作者晏嬰用“酒店猛狗”暗指“用事者”,阻攔賢人名士進(jìn)諫國(guó)君,意在告誡治國(guó)者擦亮識(shí)人用人慧眼、謹(jǐn)防被小人迷惑錯(cuò)失良才。
所謂“治邦經(jīng)國(guó),人才為急”,人才是事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的第一資源,其重要性不言而喻。然“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”,道明識(shí)人用人并非唾手可得、輕而易舉之事。于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而言,把人才放到重要關(guān)鍵崗位、優(yōu)化干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu),才能為干事創(chuàng)業(yè)凝心聚力、增強(qiáng)動(dòng)力。倘若被諸如“酒店猛狗”現(xiàn)象所羈絆或掣肘,終究會(huì)與人才失之交臂、擦肩而過(guò),極不利于增進(jìn)百姓群眾福祉、推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)向前邁步。
據(jù)《資治通鑒》記載,唐太宗令封德彝舉才,久之無(wú)音便責(zé)問(wèn)他。封德彝強(qiáng)辯道,“不是我沒用心,而是天下沒有賢達(dá)”。然唐太宗以“用人如器、各取所長(zhǎng)”箴言,駁得封德彝啞口無(wú)言。雖無(wú)法考證封德彝出于何種動(dòng)機(jī)才有這番妄言,但從側(cè)面說(shuō)明,“酒店猛狗”類似現(xiàn)象客觀存在,值得各級(jí)黨委政府警惕。
揆諸現(xiàn)實(shí),識(shí)人用人過(guò)程中同樣存在少數(shù)“酒店猛狗”現(xiàn)象。比如上級(jí)考察干部時(shí),極少數(shù)別有用心之人惡語(yǔ)中傷、甚至污蔑詆毀考察對(duì)象;再如個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部搞任人唯親,對(duì)能干事、干成事的干部置之不理;又如不怕得罪人的“李云龍式”等干部,不像“老好人”會(huì)來(lái)事、顯得“不合群”。諸如此類,難以對(duì)黨員干部進(jìn)行全面客觀的精準(zhǔn)“畫像”,極容易造成滄海遺珠的結(jié)局,甚至導(dǎo)致魚目混珠的后果。無(wú)論如何,一旦被“酒店猛狗”現(xiàn)象左右干部選拔、人才察舉,會(huì)玷污選人用人風(fēng)氣、破壞選賢任能導(dǎo)向。
俗話說(shuō),“木秀于林,風(fēng)必摧之”。識(shí)人用人不能只聽“一家之言”,須做到“兼聽則明”。尤其要把耳朵朝下聽、眼睛朝地看,多聽聽群眾口碑、看看實(shí)際表現(xiàn)。“玉瓷之石,金剛試之”。好干部必然是群眾的“貼心人”,實(shí)干家定然是奔跑的“追夢(mèng)人”。撥開眾說(shuō)紛紜、說(shuō)情拉線等“烏煙瘴氣”,排斥肆意抹黑、故意誹謗的“電線干擾”,拿好選人用人標(biāo)尺的“一桿秤”,讓群眾心聲和實(shí)干業(yè)績(jī)的“秤砣”稱一稱,“是騾子是馬”立見分曉。同時(shí),領(lǐng)導(dǎo)干部和組織部門等要秉持愛人惜才的意識(shí),端平識(shí)人用人的“一碗水”,拿好“放大鏡”和“偵探器”,對(duì)考察對(duì)象進(jìn)行切片、化驗(yàn),出臺(tái)公平公正的“體檢報(bào)告”,方可決定干部的“進(jìn)退去留”。
北宋時(shí)期,呂夷簡(jiǎn)攻擊范仲淹“越職言事,薦引朋黨,離間君臣”,宋仁宗聽信讒言,將范仲淹貶謫。高若訥對(duì)范仲淹落井下石,說(shuō)其應(yīng)有此下場(chǎng)。歐陽(yáng)修知曉后,給高若訥寫了封信,斥責(zé)他“不復(fù)知人間有羞恥事”??梢钥闯?,封建官場(chǎng)識(shí)人用人充滿“酒店猛狗”似的利益糾葛。然黨是講政治有紀(jì)律的組織、黨員干部是勤勉為民辦事的公仆,因而“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先,?jiān)持五湖四海、任人唯賢,堅(jiān)持事業(yè)為上、公道正派,把好干部標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處”才是識(shí)人用人的“正確打開方式”。
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