游德福：以“民所需我所為”書寫民生華章

　　作者：游德福 稿源：時評界 編輯：洪小兵

　　山東聊城水務(wù)集團圍繞富鍶型、弱堿性天然礦泉水的特性和外觀屬性，先后與生態(tài)環(huán)境部、清華大學(xué)、中國礦業(yè)大學(xué)、哈工大的專家交流論證，以權(quán)威意見消除了群眾對水質(zhì)的疑慮。針對礦泉水、純凈水的營養(yǎng)構(gòu)成及口感差別，入小區(qū)、跑社區(qū)、進課堂，聯(lián)合媒體全方位宣講飲用水知識。現(xiàn)在，聊城市已成為全國少有的公共飲用水為天然礦泉水的“幸福之城”，汩汩清泉已悄悄融入百萬群眾的日常生活。(《聊城日報》7月27日)

　　大道至簡，實干為要。作為全市公益性水務(wù)產(chǎn)業(yè)、環(huán)保服務(wù)產(chǎn)業(yè)的主平臺，水務(wù)集團按照工作部署和要求，全力推進“雙招雙引”，通過相關(guān)產(chǎn)業(yè)的商業(yè)項目孵育和經(jīng)營“雙循環(huán)”運作，彌補自來水、污水處理等公益性產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營虧損，保障員工工資和福利支出，維護了公益性產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定運行，彰顯了構(gòu)建成為“受人尊敬的大型現(xiàn)代化國有企業(yè)集團”的使命擔(dān)當(dāng)。用“一站式集成服務(wù)”最大限度地壓縮群眾的辦事成本，打造“暖心窗口”的服務(wù)名片。

　　水，在五行學(xué)說中，是中國自古以來道學(xué)的一種哲學(xué)思想，以日常生活的五種物質(zhì)：金、木、水、火、土元素，作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。源于古代人民對星辰的自然崇拜?，F(xiàn)實生活中，水又是人類賴以生存的重要物質(zhì)，所以擺到十分重要的位置。有道是：人民群眾對美好生活的向往，就是中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。民生事業(yè)事關(guān)千家萬戶，要當(dāng)逢山開路的“推土機”，不做遇到難點、難題便繞著走的“拖拉機”。民有所盼，我有所為，踐行為民辦實事，必須堅持問需于民、問計于民，對普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)項目，早布局、早行動，就能早見效、早受益，真正做到“看準了就干，瞄準了就做”。

　　古人云：“天視自我民視，天聽自我民聽”。但凡機關(guān)單位、企業(yè)公司，都要聽取民聲，真正做到問需于民，問計于民。這是黨的宗旨所決定了的，百姓是一個國家的“中心”，也是“重心”，需要我們廣泛、及時、全面的聽，了解群眾需要什么、盼望什么，讓人民群眾擁有獲得感、幸福感、安全感。民生工作理應(yīng)廣泛了解民意，及時回應(yīng)訴求，通過互聯(lián)網(wǎng)等各種渠道問需于民、問計于民，更好傾聽民聲、尊重民意、順應(yīng)民心。始終堅持“民有所需，我有所為”。

　　以“民所需我所為”書寫民生華章。民之所盼，是居有常、業(yè)無變;民之所愿，是歲月靜好、朝夕相伴。民為邦本，本固邦寧。推進民生建設(shè)要做到以人為本，根據(jù)群眾需求積極創(chuàng)新服務(wù)手段，并接受全民監(jiān)督，做好民生工作，有效提升群眾的幸福感和滿意度，真正用“民聲”書寫好“民生”華章。