徐銘慧：盲目放生，不如不放!

　　作者：徐銘慧 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：時(shí)小川

　　在當(dāng)?shù)卮迕窈敛恢榈那闆r下，數(shù)百條被放生的蛇，鉆進(jìn)了民房附近的叢林中。幾個(gè)小時(shí)后，成群的小蛇出現(xiàn)在了鄉(xiāng)村馬路上，村子里開始變得雞犬不寧。

　　這些被放生的蛇，除了菜花蛇等無(wú)毒蛇類，還有虎斑頸槽蛇、紅點(diǎn)錦蛇等毒蛇。為保安全，村民自發(fā)組織對(duì)這些跑到馬路上和鉆進(jìn)民房的小蛇進(jìn)行捕殺，一場(chǎng)“放生”演變成了“殺生”。(6月2日 《成都商報(bào)》)

　　其實(shí)，我國(guó)的放生活動(dòng)歷史悠久，早在先秦時(shí)期已有史料記載。而隨著佛教中國(guó)化，作為追求仁恕、慈悲之心的表現(xiàn)，放生已從佛教傳統(tǒng)逐漸演變?yōu)橐豁?xiàng)特殊的中國(guó)民俗。懷揣仁愛(ài)之心，將動(dòng)物放歸于自然，本應(yīng)是好事。然而，入夏以來(lái)，全國(guó)多地發(fā)生的“放生鬧劇”，卻讓人心存憂慮。

　　5月29日，一南京女子在南京鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)放生900條蛇，引發(fā)網(wǎng)友眾怒; 5月12日，福建廈門南普陀寺放生池大清理后一個(gè)月，再現(xiàn)“龜滿為患”，烏龜疊羅漢曬太陽(yáng);4月24日，有人將500斤的活魚放生在北京一條水質(zhì)污染嚴(yán)重的河道內(nèi)，許多魚入水后不久便死去，只留下陣陣惡臭……

　　這些為求自身寬心，卻讓他人鬧心的“善舉”，從未考慮過(guò)他人的生活安寧和被放生動(dòng)物的生存習(xí)性，在筆者看來(lái)，如此放生，不如不放!

　　放生活動(dòng)，首先應(yīng)該考慮對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)系統(tǒng)的影響。許多民眾購(gòu)買的放生動(dòng)物種類，并非原產(chǎn)自我國(guó)，它們大都因生命力旺盛，繁殖能力強(qiáng)，而被從國(guó)外引進(jìn)。一旦被放生到我國(guó)原有生態(tài)系統(tǒng)中，因?yàn)闆](méi)有天敵，很可能會(huì)泛濫成災(zāi)甚至殃及當(dāng)?shù)卣麄€(gè)生態(tài)系統(tǒng)。類似例子如巴西龜、福壽螺等外來(lái)物種的入侵，已屢見不鮮。

　　其次，放生也應(yīng)為被選擇放生的動(dòng)物著想。市場(chǎng)中可被購(gòu)買的動(dòng)物，絕大多數(shù)為人工飼養(yǎng)，野外生存的能力和適應(yīng)自然環(huán)境的能力都比野生動(dòng)物要弱。如果將其不負(fù)責(zé)任的投放至野外，大量死亡就是最有可能的結(jié)果。

　　而不容忽視的是，在“功德”的幌子下，還存在一根殘酷的利益鏈條，有商販在提前獲知放生活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)后，事后爭(zhēng)相捕捉“被放生”的動(dòng)物。這種不法商販的存在，更要求放生者要“先三思而后善行”，否則就如同一位從事動(dòng)物研究近30年的業(yè)內(nèi)人士總結(jié)的：“被盲目放生的動(dòng)物，不管活著還是死去，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境都是一場(chǎng)災(zāi)難”。

　　事實(shí)上， 據(jù)相關(guān)規(guī)定，放生野生動(dòng)物需向林業(yè)部門提出申請(qǐng)等相關(guān)程序，并且應(yīng)在相關(guān)部門的指導(dǎo)下進(jìn)行。而《野生動(dòng)物保護(hù)法》等有關(guān)法律也明確指出，放生必須辦理相關(guān)手續(xù)，且要符合野生動(dòng)物的生存環(huán)境和承載量等條件。

　　對(duì)于林業(yè)局等相關(guān)政府而言，既然已有相關(guān)法律，就應(yīng)加強(qiáng)宣傳推廣，將科學(xué)放生的理念普及到實(shí)處，讓民眾明白規(guī)范合理的放生活動(dòng)，必須滿足遵守國(guó)法，依法放生，守法護(hù)生這三個(gè)條件，讓放生變殺生的鬧劇徹底休止。