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張洪泉：《西游記》中為什么妖怪大多被放生

2018-11-07 16:17:22　【oc3-line.com】 來(lái)源：　有0人發(fā)表了看法
[導(dǎo)讀]　　九九百十一難，其中妖魔橫生，幾乎每次劫難都會(huì)讓師徒五人萬(wàn)劫不復(fù)。除了偶爾幾個(gè)沒(méi)有背景的人間小妖被孫悟空打死外，大多數(shù)妖怪都有著很深的背景，要么是這個(gè)大仙的徒弟，要么是...
    　作者：張洪泉    稿源：時(shí)評(píng)界   編輯：洪小兵
　　吳承恩一部《西游記》，唐僧師徒五人（包括白龍馬）西天取經(jīng)不容易，九九八十一難，歷盡千辛萬(wàn)苦，最終取得有字真經(jīng)，五圣分別得道成仙，傳為佳話。反觀這九九八十一難中，眾多妖魔鬼怪出面橫行作亂，或欲傷害唐僧，這是大多數(shù)想吃肉而長(zhǎng)生不老的邪惡妖怪，比如白骨精；或欲誘惑唐僧，像各類(lèi)想和唐僧結(jié)秦晉之好的妖怪或凡人，比如女兒國(guó)國(guó)王、某樹(shù)精；或欲侵占唐僧的財(cái)物，比如觀音禪院的老主持因一時(shí)貪念想燒死唐僧、侵吞錦襕袈裟。凡此種種，大都是為欲望所誘惑。
　　九九八十一難，其中妖魔橫生，幾乎每次劫難都會(huì)讓師徒五人萬(wàn)劫不復(fù)。除了偶爾幾個(gè)沒(méi)有背景的人間小妖被孫悟空打死外，大多數(shù)妖怪都有著很深的背景，要么是這個(gè)大仙的徒弟，要么是那個(gè)菩薩的坐騎，或者是某某小仙直接下界作孽。正如一些讀者和觀眾所說(shuō)，孫悟空大鬧天宮時(shí)，幾乎無(wú)人能敵，但西天取經(jīng)路上，卻鮮有能獨(dú)自除掉的。其實(shí)這里面有一個(gè)問(wèn)題就是，在西天取經(jīng)的路上，看起來(lái)只有唐僧師徒五人，但在渡劫發(fā)展的途中，卻又有無(wú)數(shù)個(gè)像唐僧師徒這樣西天取經(jīng)的人，他們也在經(jīng)歷九九八十一難，和唐僧師徒博弈其實(shí)是其中的一劫；一下子就讓孫悟空給打死了，那還有其它的八十難啊。
　　不殺死那些妖怪，是和唐僧取經(jīng)的最終目的是一致的。唐僧那句經(jīng)典的自我介紹就說(shuō)明這一點(diǎn)：“貧僧自東土大唐而來(lái),前往西天拜佛求經(jīng)”，干啥去？取經(jīng)，不是去殺人放火，偶爾殺個(gè)妖怪也屬于正當(dāng)防衛(wèi)。事實(shí)上，在佛教中有大乘和小乘之分，小乘佛教講究渡己，大乘佛教則講究渡人渡己。唐僧師徒西天取經(jīng)，和妖魔鬼怪斗智斗勇斗法過(guò)程中，其實(shí)是一個(gè)互相提升、互相超度的過(guò)程，渡人渡己，渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，在認(rèn)知、人格、修養(yǎng)、法力上得以提升。
　　凡事一個(gè)高的境界就是見(jiàn)微知著、觸類(lèi)旁通，自然界和社會(huì)都講一個(gè)平衡，也講陰陽(yáng)、五行八卦，《金剛經(jīng)》中的四句偈語(yǔ)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)做如是觀”。意思是，我們?cè)谌耸篱g的種種行為，包括世俗的思想，都像是在做一場(chǎng)夢(mèng)，既然是夢(mèng)就不能太認(rèn)真，太在意。當(dāng)自己修行達(dá)到了這個(gè)高度，或者明白向這個(gè)高度進(jìn)發(fā)時(shí)，遇到啥妖魔鬼怪還有想不開(kāi)的呢？任它去吧。
　　不殺生是一種基本修為，修道成仙需要很多層次，這些層次需要一步一步的修行、參悟、提升。唐僧師徒經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，到達(dá)靈山見(jiàn)如來(lái)。如來(lái)命阿難、迦葉二尊者傳授經(jīng)書(shū)，二尊者趁機(jī)向唐僧師徒索要“人事”，被悟空一頓亂嚷阻住，于是二尊者將無(wú)字的經(jīng)書(shū)傳給師徒。燃燈古佛見(jiàn)此，命白雄尊者前去抖散經(jīng)卷，讓師徒發(fā)現(xiàn)“上當(dāng)”。唐僧等再次返回，二尊者依然所要“人事”，無(wú)奈，只得將唐王所賜紫金缽盂奉上，方取得有字真經(jīng)。其實(shí)，“無(wú)字真經(jīng)”是比有字真經(jīng)更高深之經(jīng)，讀懂需要閱歷、需要層次。

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