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張洪泉：《西游記》中為什么妖怪大多被放生

2018-11-07 16:17:22　【oc3-line.com】 來源：　有0人發(fā)表了看法
[導讀]　　九九百十一難，其中妖魔橫生，幾乎每次劫難都會讓師徒五人萬劫不復。除了偶爾幾個沒有背景的人間小妖被孫悟空打死外，大多數(shù)妖怪都有著很深的背景，要么是這個大仙的徒弟，要么是...
    　作者：張洪泉    稿源：時評界   編輯：洪小兵
　　吳承恩一部《西游記》，唐僧師徒五人（包括白龍馬）西天取經不容易，九九八十一難，歷盡千辛萬苦，最終取得有字真經，五圣分別得道成仙，傳為佳話。反觀這九九八十一難中，眾多妖魔鬼怪出面橫行作亂，或欲傷害唐僧，這是大多數(shù)想吃肉而長生不老的邪惡妖怪，比如白骨精；或欲誘惑唐僧，像各類想和唐僧結秦晉之好的妖怪或凡人，比如女兒國國王、某樹精；或欲侵占唐僧的財物，比如觀音禪院的老主持因一時貪念想燒死唐僧、侵吞錦襕袈裟。凡此種種，大都是為欲望所誘惑。
　　九九八十一難，其中妖魔橫生，幾乎每次劫難都會讓師徒五人萬劫不復。除了偶爾幾個沒有背景的人間小妖被孫悟空打死外，大多數(shù)妖怪都有著很深的背景，要么是這個大仙的徒弟，要么是那個菩薩的坐騎，或者是某某小仙直接下界作孽。正如一些讀者和觀眾所說，孫悟空大鬧天宮時，幾乎無人能敵，但西天取經路上，卻鮮有能獨自除掉的。其實這里面有一個問題就是，在西天取經的路上，看起來只有唐僧師徒五人，但在渡劫發(fā)展的途中，卻又有無數(shù)個像唐僧師徒這樣西天取經的人，他們也在經歷九九八十一難，和唐僧師徒博弈其實是其中的一劫；一下子就讓孫悟空給打死了，那還有其它的八十難啊。
　　不殺死那些妖怪，是和唐僧取經的最終目的是一致的。唐僧那句經典的自我介紹就說明這一點：“貧僧自東土大唐而來,前往西天拜佛求經”，干啥去？取經，不是去殺人放火，偶爾殺個妖怪也屬于正當防衛(wèi)。事實上，在佛教中有大乘和小乘之分，小乘佛教講究渡己，大乘佛教則講究渡人渡己。唐僧師徒西天取經，和妖魔鬼怪斗智斗勇斗法過程中，其實是一個互相提升、互相超度的過程，渡人渡己，渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，在認知、人格、修養(yǎng)、法力上得以提升。
　　凡事一個高的境界就是見微知著、觸類旁通，自然界和社會都講一個平衡，也講陰陽、五行八卦，《金剛經》中的四句偈語：“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應做如是觀”。意思是，我們在人世間的種種行為，包括世俗的思想，都像是在做一場夢，既然是夢就不能太認真，太在意。當自己修行達到了這個高度，或者明白向這個高度進發(fā)時，遇到啥妖魔鬼怪還有想不開的呢？任它去吧。
　　不殺生是一種基本修為，修道成仙需要很多層次，這些層次需要一步一步的修行、參悟、提升。唐僧師徒經歷千難萬險，到達靈山見如來。如來命阿難、迦葉二尊者傳授經書，二尊者趁機向唐僧師徒索要“人事”，被悟空一頓亂嚷阻住，于是二尊者將無字的經書傳給師徒。燃燈古佛見此，命白雄尊者前去抖散經卷，讓師徒發(fā)現(xiàn)“上當”。唐僧等再次返回，二尊者依然所要“人事”，無奈，只得將唐王所賜紫金缽盂奉上，方取得有字真經。其實，“無字真經”是比有字真經更高深之經，讀懂需要閱歷、需要層次。

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