守望與回歸——讀趙攀強《留住鄉(xiāng)愁》

　　作者：郭軍平  稿源：時評界 編輯：洪小兵

　　旬陽處于秦巴山區(qū)，從文化源流來看，是秦楚蜀文化的一個交匯區(qū)，這里既有著北方農耕文化的厚重，也有著南方漁獵文化的余緒。山大林深，河網密布是這里的特點;另外，豐富多樣的森林和植被既為這里人們的生活提供了可以依賴的物質資源，同時也為生活在這里的人們提供了詩意棲息的美麗家園。當然，凡事有利也有弊，人們在享受著詩意山水美好環(huán)境的同時，也受著山水自然環(huán)境的制約與束縛，交通的不便和多水災的現象就自然突出。特殊的地理環(huán)境與多元文化交匯的自然現象，常常決定了這里人民的性格與心理。期盼走出大山，決定了這里人民具有南方漁獵文化的那一種“闖”勁，而對美好家園的回瞻與廝守又是其北方農耕文化的充分寫照。《留住鄉(xiāng)愁》就是這樣一部充滿回歸與守望之情、極力描繪和贊美美麗家鄉(xiāng)之情的田園牧歌式的散文佳作集。

　　優(yōu)秀的作品總是能夠打動人心，喚起人們的情感共鳴。故鄉(xiāng)，一個遙遠的話題。一個說不完的話題，一個斬不斷理還亂的精神故園。它從詩經里走來，從唐詩里走來，又從元曲里走來，那是“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思”的惆悵，是"斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依"的懷戀，是漂泊在外的人唱著“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”的心曲。“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，趙攀強先生的“情系故鄉(xiāng)”“難忘親情”“旬陽風情”“往事如煙”一組組優(yōu)美動情的散文，既讓我感受到了作家心靈深處的回歸與守望，也點燃了埋藏在我心靈深處的故鄉(xiāng)的情結。故鄉(xiāng)是什么?鄉(xiāng)愁是什么?臺灣著名詩人余光中在《鄉(xiāng)愁》里寫到：“小時候 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大后 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來啊 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在里頭 而現在 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭”。是啊，故鄉(xiāng)意味著是生我養(yǎng)我哺育我成長的母土。因此，故鄉(xiāng)的一山一水，一磚一瓦無不牽動在外漂泊的游子的心腸。那《故鄉(xiāng)的小河》不是留下了作者快樂的童年，那《故鄉(xiāng)的老屋》不是勾起了作者美好的回憶，那《童年的水磨坊》不是留下了作者一行行快樂的腳印。當然，還有更多的美好記憶，那翡翠般的竹園，那巍峨的臥牛山，那湯湯的呂河，那充滿歲月滄桑的老宅古樹，那夢里故鄉(xiāng)的觀音堂，那來家埡的往事，那毛公山的生活瑣記，那遠去的秦巴柴郎，那家鄉(xiāng)的“夜夜甜”，那美妙的人間仙境西岱頂，還有那心靈棲憩息的南羊山，美妙的太極飛雪，難忘的漢水之戀，探尋蜀河古鎮(zhèn)的驚喜，在那大山深處的美好的人性等等，無不給作家心理烙上濃濃的故鄉(xiāng)情結，也營造出秦巴山區(qū)特有的自然風情和人文風情。

　　當然，除了以上這些美好的人事物景令作家念念不忘以外，還有更讓作家惦念的是那濃濃的父母情、親情、鄉(xiāng)情。你看《母親墳頭的訴說》《母親的茶飯》《懷念母親》《難忘那件舊棉襖》《父親的故事》《為父親遷墳》《一位作家與一座古鎮(zhèn)》《感念師恩》《村校的“許佬兒》《無私的情懷》《母校情深》《走出毛公山的李哥》《女孩與梔子花》《三哭黑妹》《人生難得幾回醉》等等，篇篇文章無不浸透著作者情感的火焰。文章不是無情物，很難設想一個感情冰冷、心底陰暗的人能寫出這樣感人肺腑的文章，也很難設想一個對生活缺乏熱愛、缺乏感激之心的人能寫出這樣飽滿的文章。物欲橫流的時代，我們人類不光需要物質食糧，同樣，我們也需要尋找精神家園。我們不光要發(fā)展，我們還要呵護，那美麗的小河，那已經有了百年歷史的古樹等等，這些我們都要呵護。我們不光要呵護養(yǎng)育我們的自然環(huán)境，我們還要呵護感恩那些在過去歲月幫助我們心靈成長、教育我們做人的父母老師親友等等。須知，人類社會的精神殿堂就是在這一篇篇美好的文章里得以建筑、發(fā)揚光大。

　　趙攀強先生的《留住鄉(xiāng)愁》就蘊含著這樣深廣的精神價值和美學意義。