李潔晨：讀懂“兩山論”理念 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展

　　作者：李潔晨  稿源：時(shí)評(píng)界  編輯：洪小兵
　　“綠水青山就是金山銀山”是可持續(xù)性發(fā)展的必然要求。在人類的發(fā)展歷史上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)一直是一對(duì)矛盾，處于此消彼長(zhǎng)的關(guān)系中。傳統(tǒng)的機(jī)械主義發(fā)展觀認(rèn)為，生態(tài)系統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)可以無限膨脹，人類可以不顧及環(huán)境容量，一味追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。然而，事實(shí)就是生態(tài)環(huán)境一旦被破壞就難以復(fù)原，青山被毀就沒柴可燒。針對(duì)這種殺雞取卵、竭澤而漁式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方法，習(xí)近平總書記明確指出“寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”經(jīng)濟(jì)要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期可持續(xù)性發(fā)展，就必須在環(huán)境容量給定的情況下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)發(fā)生沖突時(shí)，必須堅(jiān)持“生態(tài)優(yōu)先”，不能走以“綠水青山”換“金山銀山”的老路。只要留著青山在，就不怕沒柴燒。
　　“綠水青山就是金山銀山”是高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。習(xí)近平總書記指出，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”在改革開放40多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就，這是值得我們自豪和驕傲的。但是，在快速發(fā)展過程中也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題。何況，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，如果繼續(xù)沿襲粗放發(fā)展模式不轉(zhuǎn)變，能源資源將難以支撐、生態(tài)環(huán)境將不堪重負(fù)，反過來必然對(duì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展帶來嚴(yán)重影響。“兩山論”實(shí)現(xiàn)了“綠水青山”與“金山銀山”兼顧。經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是非要破壞生態(tài)環(huán)境，也可以走綠色發(fā)展道路，通過科學(xué)技術(shù)降低污染與排放，使得產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)從有害生態(tài)向無害生態(tài)轉(zhuǎn)變。同時(shí)，開發(fā)旅游業(yè)、生態(tài)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)，將綠水青山轉(zhuǎn)變?yōu)樵丛床粩嗟慕鹕姐y山。
　　“綠水青山就是金山銀山”是發(fā)展為了人民的必然要求。“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。近年來，空氣污染、水污染、土壤污染、食品安全問題等生態(tài)問題日益顯現(xiàn)，人民群眾對(duì)生態(tài)環(huán)境治理的呼聲越來越強(qiáng)烈，生態(tài)環(huán)境日益成為重要的民生問題。習(xí)近平總書記指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)”。因此，把環(huán)境保護(hù)好、治理好，以實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)人民群眾的深切關(guān)注，是堅(jiān)持發(fā)展為了人民的必然要求。
　　“兩山論”提出15年來，已被證明是認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論與實(shí)踐論高度統(tǒng)一的科學(xué)理論。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“兩山論”，堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，讓良好生態(tài)環(huán)境造福億萬(wàn)人民，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。