梁宇飛：賣(mài)花擔(dān)上，文化自信“春”欲放

　　作者：梁宇飛 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　近日，浙江杭州西湖邊，一段“挑花郎與賣(mài)花姑娘”的視頻和圖片在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)關(guān)注。挑著扁擔(dān)的挑花郎唐時(shí)裝扮，一頭挑了一筐含苞待放的荷花，一頭挑著雨傘、燈籠和雜物箱。賣(mài)花女則一身宋制，搖著扇子，身后背了個(gè)裝荷花的籮筐，引起了許多人的關(guān)注和點(diǎn)贊。(6月23日 東方網(wǎng))

　　隨著文化自信的不斷增強(qiáng)，越來(lái)越多的人開(kāi)始發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，在跨越千年的悠久歷史中品味那份獨(dú)屬于中國(guó)的醇厚與浪漫。挑花郎與賣(mài)花娘的設(shè)計(jì)平易又不乏創(chuàng)意，立足文化資源又不失時(shí)代特色， “出圈”自然毫不意外。

　　首先，相較于傳統(tǒng)典籍，詩(shī)詞歌賦。服飾具有更加直接的審美功能，本身就攜帶著天然的“吸睛”屬性。身著唐宋制式服裝的賣(mài)花郎與賣(mài)花女出現(xiàn)在現(xiàn)代都市中，讓以往在大型活動(dòng)或者視頻平臺(tái)上才能見(jiàn)到的漢服穿著從熒幕向我們走來(lái)，本身就頗具一種新鮮感與親切感。這種自信的文化展示與活動(dòng)策劃者推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初衷促使活動(dòng)在更加貼近生活的地方落地，也讓我們?cè)谌宋锏囊慌e一動(dòng)間仿佛能捕捉到千百年前古人生活中趣意的影子。

　　其次，貨郎與賣(mài)花女的角色選擇與闡釋也是其能夠“走紅”的重要因素。無(wú)論是之前廣受好評(píng)的《唐宮夜宴》和水中的《洛神賦》舞蹈，還是近來(lái)的臨安賣(mài)花郎賣(mài)花女，都好在“平易貼切”四字。在西湖邊既不扮才子佳人，亦不飾王侯將相，而是以一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，走街串巷的“貨郎”為身份。這種角色定位與相應(yīng)的服裝道具設(shè)計(jì)在使這次展示脫離宏大敘事與人們對(duì)于以往宣傳中古代文化的常見(jiàn)印象之外又恰恰給人一種能夠“觸摸得到”的鮮活感，使之既具有了古典的雅韻，又不乏人間煙火氣，反映了一種生活的恬淡與平和，拉近了與我們每個(gè)人的距離。這讓我們覺(jué)得那份古代的趣意與“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”的詩(shī)意仿佛就在身邊，感受到了中國(guó)人精神中的溫良，也就更能共情。

　　但不論服裝形制如何精美，策劃組織多么生動(dòng)，其根底中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是最能夠激發(fā)我們共鳴的東西。賣(mài)花貨郎的創(chuàng)意，不僅凝聚著創(chuàng)作者的匠心，也是古代服飾文化跨越時(shí)空的一次展示。也唯有不斷從過(guò)往的悠久歷史之中汲取精華和養(yǎng)分，方能讓“老祖宗的東西”來(lái)古彌新。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)是再創(chuàng)作的“源頭活水”。

　　臨安賣(mài)花郎賣(mài)花女的“走紅”并非偶然，年輕群體對(duì)于中華傳統(tǒng)服飾文化的自發(fā)推廣無(wú)疑是一個(gè)好的信號(hào)，其背后是國(guó)人不斷提升的文化自信。真正強(qiáng)大的文化軟實(shí)力既需要以文化價(jià)值為基本內(nèi)核，也需要“形”這種外在體現(xiàn)。同時(shí)，這種更加生活化的宣傳也使得傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)方式上更具創(chuàng)新性。也只有生動(dòng)的，貼切的文化種子，才能更好的在每一個(gè)中華兒女心中生根發(fā)芽，最終成長(zhǎng)為文化自信的蒼郁之樹(shù)。