曾德鳳：婚姻競拍的N大好處

　　作者：曾德鳳 稿源：時評界 編輯：時小川

　　從商品競拍，以使商品效益盡可能最大化，我想到了婚姻是否也可以競拍?這個問題縈繞腦際已經(jīng)很有些時日了，得出的結(jié)論是，婚姻應(yīng)該是可以競拍的。它的競拍可以借鑒現(xiàn)代商品競拍的模式，成立婚姻競拍公司，如現(xiàn)在的某些在國際上享有盛名的藝術(shù)品拍賣行。設(shè)一個競拍平臺，邀請成百上千佳賓與會，同時，進(jìn)行全球電視和網(wǎng)上直播，以盡可能覆蓋更多的人群。被拍者本人或者他們的素顏照片同時在電視或網(wǎng)上亮相，他們的有關(guān)資料，如智商、學(xué)歷、家庭背景、性格、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)條件、愛好、絕活等也同步直播。這樣，他們一切的一切，甚至連汗毛，差不多都暴露在了光天化日之下。在現(xiàn)場的佳賓，條件應(yīng)該說得天獨(dú)厚，他們可以根據(jù)拍品的質(zhì)地馬上作出回應(yīng)，可以把自己與被拍者類似的資料填寫在舉起的格式化的題版上，同意時立刻舉牌。世界上凡有電視、電腦的地方的人們，也一樣方便作出回應(yīng)。他們?nèi)绻X得競拍對象十分中意，可以立即通過電子郵件等方式，參與競拍，只是比現(xiàn)場的人稍為遲鈍那么幾秒而已，這并不影響他們的機(jī)會。場內(nèi)舉牌者與場外競拍者與被拍者類似的資料，也一一立即顯示在現(xiàn)場碩大的電子屏幕上，供被拍者選擇。如果競拍者眾多，可以由電子計(jì)算機(jī)先行過濾，從中挑出前十名二十名供選擇。一旦目標(biāo)鎖定，一錘定音。

　　婚姻競拍至少有以下幾條好處：

　　首先，對個人而言，可以增加選擇目標(biāo)，可以在更大的范圍內(nèi)合理地配置資源。那位對肖伯納一見鐘情的女演員，在遭到了肖伯納的無情戲弄之后，如果她碰上了婚姻競拍的好時光，便不會一直忍氣吞聲。她到拍賣行一競拍，可能找到比肖伯納更勝一籌的高智商的文人如巴爾扎克、莎士比亞，讓肖伯納那玩世不恭的小子氣得七竅生煙。而那位女演員受傷的的心，則可以從根本上得到修復(fù)。那個害羞得十分厲害的柴可夫斯基，也不至于一個人孤獨(dú)地老死，說不定到競拍場所一露面，有可能引起世界級的轟動，全世界的少女趨之若騖。他老人家要從中選擇一個溫柔體貼的對象，簡直易如反掌。如果這樣，梁山伯和祝英臺，朱麗葉和羅密歐也沒有必要扮演千古悲劇角色了，他們的選擇對象可能變得無窮多。而呷了三年糧，碰到老母豬當(dāng)貂嬋的尷尬事，從此只可能是笑談而已。

　　其次，對個人而言，競拍可以增加雙方的滿意度，使現(xiàn)代人的婚姻更加和諧?；橐鲭p方在成交之前，條件都是禿子頭上的虱子，明擺著的，一個愿打，一個愿挨，夫唱妻和的可能性大大增加。這樣，管離婚案的法官可游手好閑去獨(dú)釣寒江雪，各種調(diào)解組織則大可以壽終正寢。

　　對社會而言，婚姻競拍有一個明顯的好處，就是擴(kuò)大了選擇范圍。愛基斯摩人有可能迷上赤道非洲的黑珍珠;毛利人有可能選上鄂倫春人。這種選擇范圍的擴(kuò)大，你可別小瞧了，它有相當(dāng)重要的社會意義。據(jù)優(yōu)生學(xué)家研究，婚姻雙方的地域相差越遠(yuǎn)，優(yōu)生的可能性越大，這樣遠(yuǎn)距離的婚姻，或許一個家庭就能生出一打孔丘或者柏拉圖來。

　　當(dāng)然，既然是競拍，不管是被拍還是競拍，都還是有一定的技巧性可以遵循的。比如說，如果他是一個大學(xué)生，要判斷他是否有后勁，能不能若干年后成為博士，甚至成為大科學(xué)家或者大人文學(xué)者;如果她是一名名不見經(jīng)傳的清純女孩，你從她的氣質(zhì)，可能預(yù)測她有沒有可能成為一代影星或名模，這跟操作期貨有相通之處，需要智慧。

　　競拍可能遇到的一個問題是，參與交易者的材料是否真實(shí)。這首先要有一個約定，就是材料必須絕對真實(shí)，這要成為社會公德，誰違反了，將全民共譴之。當(dāng)然，還不能全民共誅之，因?yàn)樗麄冞€沒有達(dá)到死刑的地步。其次，要建立一個龐大的信用調(diào)查系統(tǒng)，全體地球球民都建有電子檔案，如在拍賣中出現(xiàn)了虛假現(xiàn)象，警報(bào)系統(tǒng)馬上應(yīng)作出反應(yīng)，如立即亮起紅燈。要做到這樣，負(fù)責(zé)調(diào)查的偵探隊(duì)伍必須十分強(qiáng)大，其敬業(yè)精神也必須達(dá)到無孔不入的程度。還要有一個嚴(yán)厲的懲罰機(jī)制，如有一次作弊行為，全球曝光，并將終身背上黑鍋，受人歧視。根本就沒有懲前毖后，治病救人一說。以致人人十二分畏懼作弊，到后來，達(dá)到人人都是謙謙君子，個個都是圣人的境界。

　　有人可能會提出質(zhì)疑，認(rèn)為婚姻是以感情為基礎(chǔ)的，怎么能買賣呢?首先，我們要替買賣這個詞正名。其實(shí)，這并不是一個貶義詞，只是我們在很長一段時間里，把它與婚姻聯(lián)在一起，莫名其妙地讓它貶義了。婚姻也和其它的事物一樣，講求的是平等，即俗話講的銅鑼配鐺鐺，癩子配和尚。不過不總是金錢對金錢，美貌對美貌，品行對品行，而有可能是交叉的，如你迷戀我的美貌，我羨慕你的品行或才學(xué)。這不是感情基礎(chǔ)嗎?我們看一種事物是否進(jìn)步，要看它是否能帶來積極因素，看它是否能帶來社會進(jìn)步。它的好處，無論于已于社會，都是積極的，前面已經(jīng)說了。這樣的好事，何樂而不為?何必還要給它潑臟水?婚姻引進(jìn)新的元素，使之更加完美，稱蓋世之功恐怕不為過也!