“虐待動物”拷問人們對生命的尊重

　　作者：陳杏   稿源：時(shí)評界  編輯：洪小兵

　　“因?yàn)楣沸鼙硌菔【痛蛩?，好幾次了。臺下觀眾都在喊不要打，但馴獸師不理我們，繼續(xù)打。”5月14日，網(wǎng)友“諾頓”在福州動物園觀看猛獸表演時(shí)，拍下一段36秒的視頻，記錄了馴獸師體罰狗熊的全過程。目前，該馴獸師已被停職，動物園的猛獸表演也已被叫停。(5月16日《海峽都市報(bào)》)

　　近年來，關(guān)于馬戲團(tuán)里脅迫動物進(jìn)行表演致使動物受傷的報(bào)道數(shù)見不鮮，動物園中一幕幕虐待動物的畫面也頻現(xiàn)報(bào)端。觀眾們抱著娛樂消遣和接觸自然的目的去觀賞動物，卻目睹了一個(gè)個(gè)鮮活的生命遇到野蠻暴力的威脅，人們內(nèi)心深處的柔軟被觸動。人們不再是忽略暴力，片面欣賞動物帶來的娛樂，也關(guān)注這個(gè)娛樂的過程是否令人賞心悅目。如今，這些事件的頻頻曝出，觀眾們對于虐待動物紛紛叫停，這一切都已說明人們對暴力的容忍度正在降低。

　　古人有云：掃地不傷螻蟻命，對待其他生命總是要保持一定程度上的敬畏。孩子們在接受教育的啟蒙時(shí)期就學(xué)習(xí)過“動物是人類的好朋友”，作為自然中的個(gè)體，理應(yīng)對自然和生命都懷有一份敬畏之心。“惻隱之心”是我們?nèi)诵灾斜Ｓ幸粭l道德的底線，同時(shí)也是起點(diǎn)，就是不忍心看著別人受苦受難受折磨的善心，所以又叫“不忍之心”。按照孟子的觀點(diǎn)，這是人性中與生俱來的天良，故曰“惻隱之心，人皆有之”。 正是由于這份惻隱之心，當(dāng)我們看到狗熊被馴獸師踢踹時(shí)才會難以接受，主動叫停。

　　現(xiàn)實(shí)中，利用動物表演招徠游客的動物園不在少數(shù)，而用動物行為展示替代傳統(tǒng)動物表演的案例屈指可數(shù)。動物園監(jiān)管存在疏漏、馴獸師職業(yè)素養(yǎng)欠缺等只是部分原因，沒有買賣就沒有傷害，沒有市民的觀賞需求就沒有動物表演，社會對動物表演的觀賞需求無疑是“虐待式表演”屢禁不止的重要原因。2015年8月，善待動物組織(PETA)公開了他們調(diào)查，馬戲團(tuán)里的動物們常被馴獸員打，衛(wèi)生條件惡劣，且沒有足夠的生活空間。動物們之所以虐待，原因是多方面的，一是人的秉性使然，二是法律的闕如。就現(xiàn)代文明社會而言，顯然后者的因素更大一些。目前，世界上已經(jīng)有一百多個(gè)國家立法保護(hù)動物福利，而我國目前還沒有一部相似的法律。

　　因此，如何讓動物表演順應(yīng)公眾對動物保護(hù)的呼吁，減少虐待動物等現(xiàn)象的發(fā)生，當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)該盡快完善相關(guān)法制，特別是針對動物園、海洋館等帶有商業(yè)性質(zhì)的動物保護(hù)場所，對于違反動物自然屬性、增加動物不必要的痛苦和恐慌、延長動物痛苦時(shí)間等針對動物的身體和精神實(shí)施的暴力傷害行為，要有明確的保護(hù)性法規(guī)條文和懲處條款，讓動物表演回歸原生態(tài)。

　　將心比心、由此及彼、推己及人，這是刻在我們骨子里的天性。當(dāng)年，孟子講“惻隱之心”，舉出的例證，就是齊宣王對一頭將死的牛，表示“不忍其觳觫(嚇得發(fā)抖)，若無罪而就死地”。牛如此，如今動物園里的狗熊和白虎也是一樣。“虐待動物”這一現(xiàn)象拷問著我們的良知與天性，只有我們自發(fā)的覺醒、理解、尊重，我們的社會才能變得文明而充滿溫情。