感悟“回家過年”意義，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　

　　作者：陳立 稿源：時評界 編輯：洪小兵

　　春節(jié)是中國人最看重的傳統(tǒng)節(jié)日。“有錢沒錢，回家過年”，早已成為時代金句，并以每年幾十億次的人口遷徒生動地踐行著。時下，正值又一季“回家過年”，在外工作生活的人們，紛紛踏上回鄉(xiāng)的旅程。幾天前，人民日報新媒體推出了視頻《這一幕幕，就是回家的意義》，以短視頻的方式聚焦正在回家的人們。從大包細包到肩挑背扛，從千里迢迢到風雪夜歸，從母子相認到孫姥重逢，從猝不及防到手足無措，從義憤嗔責到喜極而泣，一幕幕看得人們熱淚盈眶!

　　“回家過年”的意義到底是什么?我想我們每個中國人的心中都十分清楚——雖然因其內涵豐富繁復，一時半會很難用語言表達清楚，但這個意念卻是根深蒂固和堅定不移的：反正啥也別說，就是過年回家、回家過年!

　　黨的二十大報告指出，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。春節(jié)，作為最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。“回家過年”至少蘊含了三點，即醇厚的情義觀、厚重的家國情懷和深厚的和合理念。

　　感悟“回家過年”的意義，要大力弘揚具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的醇厚情義觀。人非草木，孰能無情;人非禽獸，孰能無義?人若無情，草木不如;人若無義，禽獸不是!人作為高級動物，具備了比一般動物更豐富多彩且導向文明的生物性和社會性。中國人的感情是極其豐富細膩、真摯熱烈和含蓄內斂的。從與人的自然情感、血緣之親相連的親親之愛到泛愛眾，從個體情感到社會道德，從情到義，中國人自古就對情義有著格外的偏重。從“溫、良、恭、儉、讓”到“己所不欲，勿施于人”，孔子提出了仁愛思想，并指出只有實現(xiàn)個人的理性的自覺，才能實現(xiàn)仁愛的社會。孟子進一步提升了義的地位，主張仁義并舉。義與人的理性自覺、社會義務互相蘊涵，令情義觀更加飽滿。荀子進一步將人的欲望、本能和理性納入“情義”范疇，強調“禮”的重要性，克服了人的內在沖突，實現(xiàn)了人的自然生命和社會生命的和諧統(tǒng)一。千百年來，情義觀的廣泛實踐和不斷創(chuàng)新完善，對中國人的道德修養(yǎng)和國民性格產(chǎn)生了深遠影響，培養(yǎng)了中華民族積極入世的擔當精神和重情好義的性格氣質。是的，情是義的原始基礎、起點，義是情的升華、理性表達，二者交織在一起、相互作用，鑄就了情義無價、情義無悔、重情重義的中華文化特質、民族特性。新時代的情義觀，賡續(xù)了傳統(tǒng)的中國精神，融入了新鮮的時代精神，延展成了忠誠為黨、忠心為民的大情大義!

　　感悟“回家過年”的意義，要大力弘揚具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的厚重家國情懷。家是中國人一個極其特殊的地方，既是我們出生成長的地方，也是我們長大后一心想遠離的地方，還是我們功成名就時最想報告的地方、生命走向終結后最想回去的地方。“狗不嫌家貧，兒不嫌母丑”，無條件地承認、接受家，是中國人的第一個天經(jīng)地義。從家到鄉(xiāng)，從“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”到“誰不說俺家鄉(xiāng)好”，從接受到愛，這種“義”要延續(xù)一生、堅守一生。誰要是忘記了家鄉(xiāng)親人，那就是數(shù)典忘祖、忘恩負義。家是童年，是成長，還是夢的起點。男兒有志在四方，從家鄉(xiāng)到國家，再到天下，從“修身齊家治國平天下”到“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還”，從“天下興亡匹夫有責”到“為中華之崛起而讀書”，泱泱五千年、巍巍大中華，一代代優(yōu)秀兒女從家出發(fā)，用英雄的遠征接續(xù)繪就了一幅“人生無處不青山，史書萬卷皆家國”的壯麗畫卷。從“行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”到“辭官致祿歸桑梓”，從埋骨他鄉(xiāng)到魂歸故里，落葉歸根、回到夢開始的地方，也是每個中國人與生俱來的歸宿感。黨的十八大以來，家國情懷在全社會得到大力弘揚，這既是對中華民族生生不息精神力量的深刻揭示，也是對中華兒女奮進新時代的強力鼓舞。只要我們每一個人都自覺將愛家和愛國相統(tǒng)一、將個人前途與國家命運緊密相連，心往一處想，勁往一處使，就一定能匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量!

　　感悟“回家過年”的意義，要大力弘揚具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的深厚和合理念。從一家人的團圓到一個地方、一個國家的和合，中國人歷來追求團圓和合。在中國古人的想象里，天是圓的，而圓是完整的、周全的、沒有缺欠的，因而是圓滿的。由此推演開去，圓則合，合則圓;圓則和，和則圓?？梢?，圓、合、和是內在一致、相通相融的。團圓和合首先是一種自然法則，是宇宙萬物生生不息的內在節(jié)律。從“人法地、地法天、天法道、道法自然”到“外內和同，上順天道，下中地理，中適人心”，并迅速發(fā)展成為天人合一的人文法則，完成了天地人三者的和合融通。進一步滲透到社會領域后，成為了社會理念和價值觀的主流。人不能獨存于世，人的本質是社會關系的總和，只有在關系中才能實現(xiàn)人的主體性價值。而關系本身也意味著矛盾和沖突的必然性，和合理念正視關系內在的沖突性，并在此基礎上實現(xiàn)矛盾的對立統(tǒng)一，最終達到和合之境。發(fā)展到今天，已成為一種普世價值。是的，由天地人團圓和合推演開去，便是人與自然和諧共生，便是人類和平共處、共同發(fā)展，便是國家統(tǒng)一、人民團結、社會安寧!

　　以情義觀、家國情懷、和合理念為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。我們一定要堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，不斷借助春節(jié)這樣的重大傳統(tǒng)節(jié)日夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界!

　　回家過年，過年回家!讓我們大力弘揚春節(jié)文化，守護好我們中國人自己特有的精神領地和情感家園!