魚(yú)山文化和《我的父親我的詩(shī)》

　　作者：張洪泉　稿源：時(shí)評(píng)界　編輯：時(shí)小川

　　東阿魚(yú)山，我去過(guò)三次，第一次是朋友陪我去，第二次是我陪太太去，第三次是我和太太陪孩子去，去的目的不僅是登山，更是去看曹植墓，遠(yuǎn)眺黃河，感受魚(yú)山文化。

　　魚(yú)山不大，一眼就可以看到盡頭;魚(yú)山不高，十幾分鐘就可以爬到山頂，因曹植墓在此處，全國(guó)很多人莫名而來(lái)。第二次來(lái)的時(shí)候，我在山頂環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)整座山在黃河旁邊，而黃河繞魚(yú)山而過(guò)，山恰好在河水拐歪的內(nèi)側(cè)。從傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)上，水灣內(nèi)側(cè)是大富大貴之地，而在中國(guó)母親河黃河的內(nèi)側(cè)，則更是大富大貴之處，這大概是曹植墓葬于此的原因。

　　東阿縣面積不大，但有多名高官出生于此，讓我對(duì)風(fēng)水之說(shuō)略有相信。前幾日，房海岫給我看了房義軍先生的新書(shū)《我的父親我的詩(shī)》，看完之后，我才明白，一個(gè)地方出現(xiàn)人才，不僅是風(fēng)水好，不僅是一代人努力的成果，而是靠幾代人的經(jīng)營(yíng)。魚(yú)山之下因?yàn)橛辛朔垦嘈l(wèi)校長(zhǎng)這樣的教書(shū)育人先生，才有了魚(yú)山文化的傳承，有了基層教育的發(fā)祥。

　　此書(shū)吸引我看下去的地方，是關(guān)于“三龍”、“三虎”的提法。上中學(xué)的時(shí)候，周圍有“八龍九鳳十三狼”的說(shuō)法，講的是一些喜歡打架的孩子們。后來(lái)看武俠小說(shuō)，被稱為龍虎的往往是很多地頭蛇。而《我的父親我的詩(shī)》以“三龍”、“三虎”的稱號(hào)入筆，讓我一驚，吸引我看下去。瀏覽完全書(shū)，方知道正是這幾個(gè)人，對(duì)東阿當(dāng)年的教育起到了至關(guān)重要的作用，這個(gè)提法是民眾敬仰的說(shuō)法，在房校長(zhǎng)去世40年后，他的故事還為地方很多老人津津樂(lè)道。

　　此書(shū)不薄，但看完后讓我感覺(jué)到一種父親對(duì)孩子、老師對(duì)學(xué)生、同學(xué)對(duì)同學(xué)、鄉(xiāng)鄰對(duì)鄉(xiāng)鄰的深厚情誼。正是這些情誼，讓孩子、學(xué)生、同學(xué)、鄉(xiāng)人對(duì)房校長(zhǎng)念念不忘，讓“三龍”、“三虎”的故事流傳至今，影響著魚(yú)山周圍、乃至東阿教育界?！段业母赣H我的詩(shī)》的一些章節(jié)在三尺巷微信平臺(tái)、我的今日頭條號(hào)上發(fā)布后，很多人圍觀閱讀，無(wú)論是微信還是頭條上，如此開(kāi)放的自媒體，盡管回復(fù)的人很多，但沒(méi)有一條說(shuō)房燕衛(wèi)先生不好的。

　　當(dāng)今社會(huì)，快餐面式文化流行，一些人浮躁的幾乎連一篇短文都沒(méi)心情讀完，而關(guān)于房校長(zhǎng)的故事，很多人不僅讀完，還點(diǎn)贊書(shū)寫(xiě)自己的看法，期待更多像房校長(zhǎng)這樣的老師，盼望更多像房校長(zhǎng)這樣的人出現(xiàn)。其實(shí)，從這些簡(jiǎn)短的回復(fù)中，我們能感覺(jué)到社會(huì)的一種期盼，一種傳統(tǒng)名師作風(fēng)回歸的期盼，一種魚(yú)山文化的傳承。

　　房義軍先生編輯關(guān)于父親房燕衛(wèi)這本書(shū)，最初或許只是一種對(duì)先人的回憶，但是，房校長(zhǎng)的一生，從1919年到1976年，經(jīng)歷了中國(guó)近現(xiàn)代的很多歷史時(shí)刻，面對(duì)各種有幸與不幸，房老先生總是挺直腰桿，幽默、微笑的面對(duì)生活，不吹牛，不托大，不僅教書(shū)，更是育人，是魚(yú)山文化的代表。讀這本書(shū)，我感覺(jué)到，看一個(gè)人經(jīng)歷什么時(shí)代不重要，重要的是這個(gè)人如何面對(duì)這個(gè)時(shí)代，為這個(gè)時(shí)代做了什么，這才是我們需要考慮的。