侯文學(xué):不能讓無(wú)底線“婚鬧”濤聲依舊
[導(dǎo)讀] 在我國(guó),“婚鬧”古已有之。古時(shí),新婚的年輕人普遍缺少婚前交往,為了幫助他們更快進(jìn)入夫妻角色,于是便有了“婚鬧”、“鬧洞房”之說(shuō)。隨著時(shí)代的進(jìn)步,“婚鬧”的實(shí)際作用早已...
作者:侯文學(xué) 稿源:時(shí)評(píng)界 編輯:洪小兵
十一黃金周,是新人們舉辦婚禮的好日子。趕場(chǎng)子隨禮成了人們的負(fù)擔(dān),而讓人慘不忍睹的則是任性胡來(lái)的“婚鬧”。10月7日,在山東威海,有一位新郎在接新娘回家的途中,遭遇鬧婚者的“惡搞”:他被用透明膠帶綁在路邊的燈柱下,一同被層層膠帶纏繞在一起的還有幾位伴娘,引來(lái)不少圍觀路人的哄堂大笑,令林新郎和伴娘們十分尷尬和無(wú)奈。(10月8日東方頭條)
在我國(guó),“婚鬧”古已有之。古時(shí),新婚的年輕人普遍缺少婚前交往,為了幫助他們更快進(jìn)入夫妻角色,于是便有了“婚鬧”、“鬧洞房”之說(shuō)。隨著時(shí)代的進(jìn)步,“婚鬧”的實(shí)際作用早已不復(fù)存在,但婚禮現(xiàn)場(chǎng)上適度“婚鬧”一下,營(yíng)造一種婚禮的喜慶氛圍,未嘗不可。
但近些年來(lái),一些地方的“婚鬧”早已“跑偏”:有把新郎綁在電線桿上的、有往新郎身上倒醬油、扔生雞蛋、西紅柿,甚至還有在冬季把新郎脫的一絲不掛,扔進(jìn)水里;婚鬧中最嚴(yán)重的當(dāng)屬于鬧伴娘,有的扒伴娘衣服、乘機(jī)進(jìn)行猥褻,導(dǎo)致女孩子害怕做伴娘,父母也不愿意讓自己的女兒去做伴娘…….因“婚鬧”發(fā)生事故的也不鮮見(jiàn)。某地婚禮現(xiàn)場(chǎng),一名新郎身上被噴油漆后,在用汽油清洗過(guò)程中突然失火,新郎身上燒傷面積達(dá)到85%,治療因付不起高昂的醫(yī)藥費(fèi),不得不將往新郎身上噴油漆的朋友告上法庭。
對(duì)于這種“婚鬧”文化的彌漫,或許是因?yàn)橐恍┑貐^(qū)的人群喜歡把粗魯和不文明當(dāng)作一種尋求快感的方式,借著新人們婚禮上不能拒絕和生氣的氛圍,進(jìn)行無(wú)節(jié)操的玩弄,這種審丑文化和粗魯方式,大有滋生蔓延之勢(shì)。這提醒我們,結(jié)婚習(xí)俗應(yīng)當(dāng)返璞歸真、回歸文明,不能跨越道德和法律底線。鬧婚可以玩,但要給人快樂(lè),而不是留下陰影和釀成悲劇。
全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中,精神文化的小康是其中應(yīng)有之義?;樗椎奈拿骰?、去低俗化,對(duì)提高精神文明建設(shè)水平、實(shí)現(xiàn)精神文化小康不可或缺。對(duì)突破道德底線的“婚鬧”,除非造成嚴(yán)重后果的,當(dāng)然不能簡(jiǎn)單地采用法律的強(qiáng)制手段去懲治,還得通過(guò)教育、宣傳、引導(dǎo)、制定鄉(xiāng)規(guī)民約、發(fā)揮村組干部和鄉(xiāng)間德高望重者督導(dǎo)作用等方法來(lái)矯正。這需要基層政府和村“兩委”作出努力。
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