游德福：人無(wú)私心便成佛

　　作者：游德福 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　關(guān)于靈與肉，不同的人站在不同的角度，就有不同的注釋：哲學(xué)家說(shuō)，靈魂和肉體，就像鋒利和刀刃一樣須臾不可分離;詩(shī)人卻說(shuō)，靈魂在高處。一個(gè)理性，一個(gè)感性;一個(gè)抽象，一個(gè)形象。

　　雖沒(méi)有高下之分，詩(shī)人也不以探索真理為己任，然而，“靈魂在高處”揭示的真理卻赤裸得令人心靈顫抖。世界之大，蕓蕓眾生，三教九流，統(tǒng)者隸附……肉食者謀之，布衣者勞之。

　　大多數(shù)人都可能身處逆境，地位卑下，生活于坎坷困頓之中，一輩子都默默無(wú)聞，沒(méi)有出頭之日，甚至像《復(fù)活》中的瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸，身陷囹圄。

　　一個(gè)人只有在沉寂下來(lái)，才能把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在記憶中的某個(gè)恰當(dāng)位置上，經(jīng)過(guò)這一整合的過(guò)程，外來(lái)的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個(gè)既獨(dú)立又互生的系統(tǒng)。所以，有無(wú)沉寂的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界，而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)聯(lián)。

　　漢朝有位名臣，有人問(wèn)他有沒(méi)有私心，他說(shuō)雖然人家送千里馬我都沒(méi)接受，但每當(dāng)選拔官吏時(shí)，我都抱了很大的希望;我哥哥的孩子生病后，我一夜去看一次，回家便安然入睡，而我的兒子有病時(shí)，我夜不能寐，怎能說(shuō)我“無(wú)私”呢?

　　做父母的總是努力的給孩子張羅出一個(gè)多么燦爛似錦的未來(lái)，也不能算得上勞苦功高，至多是勞苦，功卻不見(jiàn)得就高，個(gè)中原因就在他們心中有私心，因?yàn)檫@是自己的孩子。

　　從字面上解讀，功勞是指對(duì)事業(yè)貢獻(xiàn)不凡。那么，為人父母、為人子女算不算得也是事業(yè)?但凡事業(yè)有成，必然先立己，再及人，而不是包攬包辦。畢生以家為業(yè)，未嘗不可，但最好該是這樣的狀態(tài)：每個(gè)人都欣欣向榮，繼而一個(gè)家也隨之欣欣向榮。

　　在屠格涅夫的《獵人筆記》中，主人公在年輕伙計(jì)備好車(chē)馬之后，還不忘提醒一句，別忘了準(zhǔn)備好格瓦斯;在高爾基的《我的大學(xué)》里，主人公憧憬的生活就是妻子坐窗口縫褲子，自己坐床頭喝格瓦斯;而離開(kāi)故土多年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主蒲寧，也不忘在自己的文章中懷念起那杯清冽醇香的格瓦斯。這也是靈與肉的碰撞，更是私心。

　　古人云：水不潺湲則謂之死水，云不自在則謂之凍云。一切事情都是發(fā)展的、延伸的、流動(dòng)的，阡陌、山崗的華麗轉(zhuǎn)身，便是一種流動(dòng)。它不僅盤(pán)活了拓展經(jīng)濟(jì)命脈的運(yùn)轉(zhuǎn)，并把一處處風(fēng)景綻放出一朵朵盛開(kāi)的花朵。在道德、人格這個(gè)層面，大家都是平等的。

　　人生一世，百味雜陳。酸甜苦辣，都要體味。每個(gè)人的奮斗、努力、尋覓與探索，都是搜集和觸碰生命中的喜悅與滿足，為了在記憶中留下一抹抹、一次次甘甜。我們偶爾免不了喊喊苦、嘆嘆氣，不過(guò)是在尋找甜的路上晚了一刻又或慢了一步，再加油趕上去就是。