羅大凱：對現(xiàn)代藝術(shù)的思考

　　作者：羅大凱  稿源：時評界  編輯：洪小兵

　　世界很大，藝術(shù)形式豐富多彩，我們可以通過考證和文物遺跡探知古代，對未來的未知有美好憧憬，但我們活在當(dāng)下，你可以對藝術(shù)不了解全部，但是如果有能力的話，你真愿意錯過只屬于現(xiàn)在的精彩嗎？

　　我覺得我們的人類史分成三個大的階段，一個是古代，一個是現(xiàn)代，一個是未來。古代和現(xiàn)代的分水嶺應(yīng)該就是兩次工業(yè)革命期間。兩者最大的區(qū)別就是物質(zhì)的豐富程度，而無知的豐富程度同時又取決于人們對自然的改造能力和對自然的認知能力?，F(xiàn)代和未來的分水嶺就是當(dāng)下，信息時代來臨的時候，兩者最大的區(qū)別在于人們從一個個的個體逐漸演變成大人類的協(xié)同細胞，什么意思呢，說白了就是人會越來越缺乏個性。因為互聯(lián)網(wǎng)慢慢的會讓所有人的經(jīng)歷趨同，我們之所以不相同除了外因以外，成長環(huán)境是很重要的，在未來社會，成長環(huán)境的區(qū)別會越來越小，我們每個人都可以通過手機或其他獲取信息的渠道成為世界信息分享和獲取者，成為一個集微不足道又重要的分母。我覺得我們已經(jīng)身處未來之中了，感覺不久后，人們都會遵循一種潛在的秩序，變得統(tǒng)一而默契，會變成像螞蟻一樣的非常有序的新物種。

　　我們看歷史，從藝術(shù)的角度去看是最準(zhǔn)確最全面的，因為它不但反映當(dāng)時的情況，同時還能反映當(dāng)時的追求。情況可以夸張，追求是深層的東西，做不了假。從整個古代范疇內(nèi)去看藝術(shù)，無論東西方，基本狀態(tài)是差不多的，藝術(shù)都會圍繞著自然，反應(yīng)自然或者是美化自然。所以我們看古代藝術(shù)都會覺得容易理解，無論是不是專業(yè)人士，都能品頭論足，這東西就像對比兩個雙胞胎孩子一樣，一個是自然，一個是藝術(shù)，咱們會熱衷于看到他們像的地方，也會熱衷于尋找他們的細微區(qū)別。大多數(shù)情況下，他們倆一輩子都差不太多，但也有時候他們出現(xiàn)了比較大的區(qū)別，這時候我們就想去弄明白到底是受那個點影響的才會有這個區(qū)別。假設(shè)說藝術(shù)是弟弟，自然是哥哥，那我們看一下從古至今他們倆的關(guān)系是什么樣的，古埃及時期，哥哥是個奇跡般的存在，巨神秘?zé)o比，弟弟只能是生硬的模仿，模仿的不太像，但是也別有一番風(fēng)味。古希臘古羅馬時期，哥哥的神秘變成弟弟的探索動力，弟弟是越來越像哥哥，甚至某些時候弟弟還能做出一些比哥哥更優(yōu)美的舉動。中世紀(jì)，哥哥還是那個哥哥，弟弟卻聽信了別人的讒言，處處忤逆哥哥，直到文藝復(fù)興時期弟弟幡然悔悟，原來世上只有哥哥好啊，于是哥倆重聚，弟弟奮起直追，直到他徹底長大了。好，我們現(xiàn)在問自己一個問題，為什么我們能懂得古代的藝術(shù)？因為一直都有一個哥哥在那作參照。

　　社會形態(tài)急速變化，現(xiàn)代社會就不再是穩(wěn)定的和有序的，而是變得復(fù)雜而多變。老的秩序一個一個被打破，人們曾經(jīng)依賴的那套生存標(biāo)準(zhǔn)也不適用了。比如說，以前的資源分配方式主要還是地主階級和農(nóng)民階級之間的區(qū)別，多少年都不會變，大家也沒什么意見?，F(xiàn)在呢，現(xiàn)在被更靈活的富和窮之間取代，什么叫更靈活，更靈活就是，隨時隨地你都有機會變得富有，一夜爆發(fā)，隨時隨地都有機會變成窮光蛋，一秒破產(chǎn)。再沒什么東西能夠保證你的生活，哪怕是最基本的生活?，F(xiàn)代人像一個被很多根細線牽引的巨大的物體，實際上比古代人要脆弱得多，我們現(xiàn)在維持平衡非常艱難，每條細線隨時都面臨著斷裂的危險，一旦斷裂的線達到了某個指標(biāo)，平衡就會失去，結(jié)果就是萬劫不復(fù)。為什么現(xiàn)代人自殺的幾率比古代高出那么多，按理說現(xiàn)代社會養(yǎng)活人的能力比古代強太多了，想活著是件很容易的事，可是偏偏就有人選擇不活，為什么，因為那些細線斷的太多了，即使還能吃飽還能穿暖，還是活不下去。

　　我們面對的畢竟是新的時代，一個充滿危險卻又欣欣向榮的時代，一個很容易滿足但又無法真正滿足的時代。我們需要的到底是什么？仔細想想，還是兩個選擇，一個不知有漢的桃花源，一個史矛革的藏金洞。桃花源滿足我們安逸的性情，藏金洞滿足我們貪婪的欲望。

　　古代以后未來以前的藝術(shù)。這些藝術(shù)離我們很近，近到目前我們還不太能確定其中那些能夠經(jīng)受住時間的考驗，那些不能。其中一定有一些是魚目混珠濫竽充數(shù)，但我們不能因為這一部分就貶低整個現(xiàn)代藝術(shù)?，F(xiàn)代藝術(shù)和古代藝術(shù)相比一點都不遜色，就像倫勃朗和培根比，魯本斯和弗洛伊德比，甚至拿喬托和博伊斯相比，有價值的始終都是是有價值的。

　　那為什么還是有人不理解現(xiàn)代藝術(shù)，說到底，他還不是一個現(xiàn)代人而已。當(dāng)然，世界那么大，那么豐富，我們并不需要了解他的全部，包括藝術(shù)，偏安一隅也能活得很好。但是如果有能力的話，你真愿意錯過只屬于現(xiàn)在的精彩嗎？