張楠之：扯大象尾巴是由無(wú)知催生出的無(wú)畏

　　作者：張楠之 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　12月21日晚，一則泰國(guó)芭提雅大象傷人的消息在四川和重慶兩地的導(dǎo)游、領(lǐng)隊(duì)圈急速擴(kuò)散。傷人事件的主角是一名來(lái)自重慶的領(lǐng)隊(duì)，正帶團(tuán)在芭提雅游玩。多個(gè)領(lǐng)隊(duì)群中的爆料顯示，有游客在騎完大象后扯了象尾巴，導(dǎo)致被大象追趕。該領(lǐng)隊(duì)看見(jiàn)后跑去救助，把游客拉出來(lái)后，自己卻被大象用鼻子卷起來(lái)摔地并踩踏，當(dāng)場(chǎng)重傷昏迷。同時(shí)，游客也有受傷。(封面新聞12月22日)

　　無(wú)緣無(wú)故扯大象尾巴，這不是無(wú)聊，而是無(wú)知。要知道，動(dòng)物對(duì)于來(lái)自身后的危險(xiǎn)警惕性最高，也最容易被激怒，所以，老虎的屁股絕對(duì)摸不得，大象的尾巴也絕對(duì)扯不得。

　　對(duì)于這一不幸的事件，我們一方面必須為救人領(lǐng)隊(duì)的勇敢點(diǎn)贊，另一方面必須對(duì)肇事游客扯大象尾巴的行為進(jìn)行譴責(zé)，畢竟，沒(méi)有他的這一舉動(dòng)，就不會(huì)有他自己和領(lǐng)隊(duì)的受傷。

　　從這件事情，以及諸多類(lèi)似的事情里，我們可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題：

　　第一個(gè)問(wèn)題是游客的文明素養(yǎng)問(wèn)題。明明應(yīng)該買(mǎi)票進(jìn)園，你偏偏翻墻逃票;明明禁止中途下車(chē)，你偏偏在猛獸出沒(méi)的地方開(kāi)門(mén)下車(chē);明明禁止投喂動(dòng)物，你偏偏不聽(tīng)勸告，不僅投喂，還把手伸到動(dòng)物嘴邊去喂。很多給動(dòng)物、給自己造成傷害的行為，都與游客的個(gè)人素質(zhì)有關(guān)。

　　第二個(gè)問(wèn)題是如何與動(dòng)物相處的問(wèn)題?，F(xiàn)在，城鎮(zhèn)化水平越來(lái)越高，即使是農(nóng)村，隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械的普及，家畜也正在變得越來(lái)越少見(jiàn)，一些地方的農(nóng)村甚至已經(jīng)很少見(jiàn)到大型家畜了。這個(gè)現(xiàn)象導(dǎo)致的結(jié)果就是，很多人尤其是城市里的人不再有與動(dòng)物相處的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)動(dòng)物的了解僅限于動(dòng)物園、電視和動(dòng)畫(huà)片。而在這些地方尤其是動(dòng)畫(huà)片里出現(xiàn)的動(dòng)物，展現(xiàn)出來(lái)的都是溫馴的甚至是可愛(ài)的一面，基本看不到它們脾氣暴躁和攻擊性的一面。

　　問(wèn)題在于，不僅與人類(lèi)相處了幾千年的大型家畜會(huì)出現(xiàn)攻擊行為，野生動(dòng)物更有攻擊性。像大象這樣的并未被完全馴化的動(dòng)物，一旦攻擊人類(lèi)，后果相當(dāng)嚴(yán)重。與家畜相處，要順著它們的脾氣來(lái)，與野生動(dòng)物相處，一定要保持安全距離，這些都是常識(shí)，但遺憾的是，很多現(xiàn)代人正在失去這些常識(shí)，變成了無(wú)知者無(wú)畏，老虎的屁股也敢摸，大象的尾巴也敢扯。別人扯你的耳朵你肯定生氣，你去扯大象的尾巴，大象難道不生氣?

　　現(xiàn)代人越來(lái)越習(xí)慣于城市生活，離自然界越來(lái)越遠(yuǎn)，卻既無(wú)法擺脫自然界而存在，又想盡各種辦法去親近自然，親近自然界的動(dòng)物。只是，在城市里生活得久，對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)往往想象的成分多、真實(shí)的成分少，結(jié)果自然可想而知。

　　這件事情也提醒了現(xiàn)代人兩件事，一是注意文明素養(yǎng)，無(wú)論是平時(shí)，還是外出旅游時(shí)，都必須注意。因?yàn)椋袝r(shí)候，素養(yǎng)不僅關(guān)乎臉面，更是避免讓自己陷入危險(xiǎn)境地的保障。二是學(xué)會(huì)與動(dòng)物相處，學(xué)會(huì)敬畏自然，學(xué)會(huì)尊重和敬畏生命，重新拾起一些被丟掉的常識(shí)，別讓無(wú)知無(wú)畏害人害己。