沈思旭：品讀曾國藩之修身齊家治國平天下

　　作者：沈思旭 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　中國五百年來之兩大完人，前有王陽明，后有曾國藩。曾公文正一生奉行以耐煩為從政第一要義，凡事主張勤勞節(jié)儉，不可為官自傲。他嚴(yán)于律己，以德待人，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。也真真正正地做到了修身齊家治國平天下。

　　修身，簡(jiǎn)單地說，就是修身養(yǎng)性。使自己的心境修為在常人之上，而不單單是有一技之長。心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。正心修身為萬物之本，曾國藩一生奉行程朱理學(xué)，學(xué)理，養(yǎng)氣，正心，修身。更是定下了“日課十二條”作為自己一生的行為準(zhǔn)則，奠定了他不斷走向成功的重要基石。“主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知其所無、月無忘其所能、作字、夜不出門。”短短十二個(gè)詞，展現(xiàn)出曾國藩對(duì)自己的嚴(yán)格要求，這是很多人一生無法做到的，更是需要我們不斷去用一生的時(shí)間身體力行。

　　齊家，家為社會(huì)的最小整體單位，如何管理好一個(gè)家族、成為宗族的楷模，同樣是一門大學(xué)問。孝悌和家是曾國藩對(duì)于齊家的準(zhǔn)則，在他幾十年的政治生涯中，愛子敬親，不忘家庭，先后寫了近1500封家書，更是體現(xiàn)出他對(duì)自我修身和家庭的重視程度。齊家的本質(zhì)為“和”，家和萬事興，而和的準(zhǔn)則為孝悌，孝為對(duì)父母的愛，曾國藩對(duì)父母極其孝順，但也常常因不能常侍雙親而感到懊惱，深深自責(zé);悌為對(duì)兄弟姐妹之愛，對(duì)父母子女愛容易，對(duì)兄弟姐妹愛不易，但曾國藩一直用愛對(duì)待著他們，關(guān)懷之至，起到了“長兄如父”的作用。對(duì)于子女，疼愛有加，并且提出嚴(yán)格要求，希望他們成為有用之人。勤儉持家也是曾國藩對(duì)待家庭的準(zhǔn)則，雖官位至上，但不敢驕奢淫逸，身體力行，節(jié)儉持家，不沾染官宦貴族之氣，認(rèn)為這樣才能保持家族長久不衰。

　　治國平天下，其實(shí)這為兩個(gè)詞，治國是指治理諸侯國，平天下是指使天下黎民百姓安居樂意，但是現(xiàn)代我們可以把它合并說來。曾國藩以耐煩作為從政的第一要義，這一要義在我們今天也極其實(shí)用。沒有上司賞識(shí)，要耐得住冷清;工資薪水低，要耐得住清貧;工作雜亂瑣碎，要耐得住辛苦;場(chǎng)合應(yīng)酬多，也要耐得住誘惑......很多人因?yàn)槟筒蛔。鴽]能成為一任好官，就連靖節(jié)先生陶淵明不也因沒能耐得住官場(chǎng)的繁瑣才隱居田園么。曾國藩以德求官，禮治為先，以忠謀政，對(duì)于幕僚同窗，以德服人，對(duì)于黎民百姓，以禮在先，對(duì)于國家，更是忠貞不二。正因如此，他才能建立湘軍，打敗太平天國。主張洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，建造起中國第一艘輪船，建立第一所兵工學(xué)堂，打開了中國近代大門，極大地維護(hù)了國家統(tǒng)治，造福黎明百姓。

　　修身齊家治國平天下，曾公文正用自己的一生努力詮釋著。無論是對(duì)自身，對(duì)家庭，還是對(duì)國家，都可以說是盡心竭力，恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)。他無愧于每一個(gè)人，無愧于世人對(duì)他的恭敬贊賞，更值得后人不斷學(xué)習(xí)。