張洪泉:聊城文化的看點(diǎn)在于傳承
[導(dǎo)讀] 聊城是一座有文化的城市。遠(yuǎn)古時(shí)期有伏羲教人種植谷物,有倉頡墓、蚩尤冢、曹植墓、光岳樓、鰲頭磯、山陜會(huì)館等,是龍山文化、儒家文化、孫臏為代表兵家文化、黃河文化、大運(yùn)河文...
作者:張洪泉 稿源:時(shí)評界 編輯:洪小兵
這幾天朋友們和我聊得比較多的是聊城文化,一些朋友問我聊城文化的看點(diǎn)在哪里?誰能代表聊城文化?我的觀點(diǎn)是,聊城文化的看點(diǎn)就在于傳承,目前乃至以后,誰都無法代表聊城文化。想了解聊城文化,我建議多看看曲成立主編的《聊城古今五千年》一書,介紹聊城文化比較詳實(shí)。
聊城是一座有文化的城市。遠(yuǎn)古時(shí)期有伏羲教人種植谷物,有倉頡墓、蚩尤冢、曹植墓、光岳樓、鰲頭磯、山陜會(huì)館等,是龍山文化、儒家文化、孫臏為代表兵家文化、黃河文化、大運(yùn)河文化、農(nóng)耕文化、老區(qū)文化、誠信文化等多種文化的交匯地。尤其是黃河文化、大運(yùn)河文化,影響聊城數(shù)百年;明清時(shí)期,隨著運(yùn)河漕運(yùn)的鼎盛,聊城出現(xiàn)繁榮,成為運(yùn)河沿岸著名的九大商埠之一,被譽(yù)為“漕挽之咽喉,天府之肘腋” 、“江北一都會(huì)”的美譽(yù)。
地靈必然人杰,從上古造字的倉頡,射書救聊城的魯仲連,到平民教育家武訓(xùn),乾隆的老師付以漸,近代的文化大師傅斯年季羨林,再到抗日名將張自忠將軍、孔繁森、張海迪,至當(dāng)今省部級主要干部亦有聊城籍人,不難看出聊城各種文化文明源遠(yuǎn)流長,人才輩出。
聊城的文化在古代典籍中多有記載,《金瓶梅》、《水滸傳》兩部書中分別描述了宋代聊城的城市和農(nóng)村的景象。而在中國近現(xiàn)代影響中國文化的兩個(gè)聊城人傅斯年、季羨林,都可以看做是聊城文化乃至中國文化傳承的一個(gè)縮影。傅斯年不畏權(quán)貴、專心致學(xué),季羨林國學(xué)大師低調(diào)做人,幫一個(gè)大學(xué)新生看包半天,尤其是翻譯的《留德十年》中的不砍有符號的樹的文章,讓我感悟到一個(gè)民族的嚴(yán)謹(jǐn),我們需要該如何做。而聊城大學(xué)之所以聞名全國,除了教學(xué)、科研、管理走在全國高校前列外,更重要的是吸收并傳承了聊城的文化,進(jìn)而形成了自己的特色,發(fā)揚(yáng)光大。
我大學(xué)同學(xué)李強(qiáng)也是茌平人,大學(xué)時(shí)期就喜歡寫新聞,當(dāng)年雙學(xué)士留在了北京。在北京上學(xué)的時(shí)候,一次來信給我說,人民日報(bào)的記者部商凱主任就是你們菜屯的。當(dāng)時(shí)我感覺很自豪,和李強(qiáng)說好一起去看望老人家,而后來因?yàn)楦鞣N原因未能成行。講這個(gè)故事,是想說無論是哪里人,都會(huì)因?yàn)槲覀兞某侵車说某删投湴痢?/div>
有人會(huì)問我,聊城當(dāng)今有什么文化?當(dāng)前就是“務(wù)實(shí)厚德文化”,這本身就是聊城歷史文化的一個(gè)延續(xù)。作為一個(gè)時(shí)評人,對聊城我看的多、說的少。看城市發(fā)展,不太關(guān)注大事,更看重一些細(xì)節(jié)。在聊城發(fā)展過程中,民生和民眾更能顯示出是城市文明的標(biāo)尺。
幾乎全國的城市道路拆拆建建一直為人詬病,聊城亦如此。但是,在2013年的道路修建中,我卻看到另類景象。以往修路,都是地基上撒灰土砸實(shí),上面鋪上瀝青。馬路咱不說,單看人行道的修建,路基打的很深,在灰土上面鋪了約10厘米的水泥,水泥上面是花磚。這樣一來,估計(jì)三屆兩屆的,路是不會(huì)再壞的。這樣,就把路修成了“良心路”、“民心路”。
如此一來,下一屆領(lǐng)導(dǎo)就可以把節(jié)約下來的修路錢,投入到更多的民生項(xiàng)目上。長此以往,干部作風(fēng)勢必會(huì)更加踏實(shí),形成一個(gè)良好的“官場生態(tài)”;傳承下去,聊城民眾就會(huì)得到更大實(shí)惠,這才是最實(shí)在的。
一個(gè)城市,說白了,就兩部分人,管理者和民眾,而這兩者組成了一個(gè)城市的生態(tài)。聊城管理者在用心書寫著“美麗中國”,聊城民眾用自己的質(zhì)樸鑄造“和諧社會(huì)”。務(wù)實(shí)厚德文化氛圍有了,民生工作上去了,民眾的精神面貌好了,城市的文明程度自然就高了,這樣的發(fā)展才更有意義。
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