楊勃暢：《長安三萬里》蘊含的文化自信引發(fā)共鳴

　　作者：楊勃暢 稿源：時評界 編輯：洪小兵

　　近日，正在熱映的國風(fēng)動漫《長安三萬里》得到了廣泛好評，一邊看電影，一邊背唐詩的“學(xué)習(xí)式觀影”不斷引發(fā)熱議。電影中盛唐美景如詩如畫，李白、杜甫、高適、王維等一眾詩壇“頂流”陸續(xù)登場，如同讓觀眾夢回“大唐群星閃耀時”。這種“中國式浪漫”風(fēng)行的背后，不僅展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更引發(fā)了廣大觀眾對中華文化的歷史自信、文化自信。《長安三萬里》的成功教學(xué)點燃了文藝作品發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的星星之火，亟待引起重視、思考研究，進(jìn)而涌現(xiàn)出更多優(yōu)秀文藝作品。

　　一是歷史背景波瀾壯闊，由盛及衰的故事情節(jié)讓觀眾以史為鑒?！堕L安三萬里》以細(xì)膩筆觸、細(xì)節(jié)設(shè)置，還原了真實的唐代之美，將一幅栩栩如生的畫卷展現(xiàn)在觀眾面前，深刻的歷史共鳴引發(fā)了觀眾的家國情懷。三萬里既是壯麗河山的廣度，也是千年歷史的厚度，這便是我們?nèi)粘Ｏ喟榈慕k爛的中華文明。電影從開元盛世到安史之亂，從水草豐美的江夏到美輪美奐的長安，從歌舞翩躚的江南到金戈鐵馬的邊塞，萬里山河畫卷都是唐代的模樣。與回響在歷史深處的吟誦一齊“喚醒”了觀眾骨子里的文化基因。以史為鏡可以知興替，《長安三萬里》不再是對古代神話和神仙的主觀想象，創(chuàng)作者不遺余力地從唐代歷史中汲取文化和社會生活的精華，再通過生動活潑的敘事，引發(fā)了不同年齡段的觀眾對歷史文化的深入思考。

　　二是人物刻畫栩栩如生，跌宕起伏的人物經(jīng)歷讓觀眾感同身受。《長安三萬里》中傳遞出關(guān)于人生選擇、友情和理想的思考，這既是中華五千年文明的縮影，更是我們守正創(chuàng)新的底氣所在、自信之源?！堕L安三萬里》展示了教科書之外的多面性：杜甫幼年時期活潑可愛、青年時期朝氣蓬勃;高適除了能提筆能寫詩，也憑著高家槍法馳騁沙場;而李白，除了鮮衣怒馬、仗劍天涯，也有入世的曲折、出世的無奈和暮年的頹唐。該影片沒有刻意塑造大眾印象中李白的瀟灑不羈、王維的帥氣才情、高適的豪放英勇。而是在安史之亂前后，大唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史沉浮中，展現(xiàn)幾位詩人幾經(jīng)波折的不同命運走向。每個人都有自己的華彩，也有不同的遭際一年少高適的懷才不遇，李白在入世和出世中的糾結(jié)憤懣，暮年孟浩然的潦草收場，他們繡口吐出的不僅是半個盛唐，也是各自跌巖起伏的一生。

　　三是藝術(shù)構(gòu)思精雕細(xì)琢，寓教于樂的表現(xiàn)形式讓觀眾喜聞樂見。從媒體報道以及觀眾評價來看，“文化自信”是觀影評價的高頻詞。影片不止塑造了豐滿的李白、高適等人物，更讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更自信、更生動、更符合當(dāng)代傳播規(guī)律的形式深入人心?！堕L安三萬里》的“出圈”是傳統(tǒng)文化擁抱大眾的一個縮影。近年來，一批深具東方美學(xué)的爆款文藝作品深受年輕人喜愛。比如，《如果國寶會說話》在嚴(yán)肅中玩梗，拉近千年文物與年輕觀眾的心理距離;《上新了 故宮》將建筑藝術(shù)與沉睡數(shù)百年的傳奇文物帶到大家面前;西安大唐不夜城互動游戲“盛唐密盒”有梗有趣，寓教于樂?！堕L安三萬里》的畫風(fēng)偏向于國畫，在人物形象上側(cè)重于“真實”“飽滿”，不僅符合中華民族的審美想象，也迎合當(dāng)今年輕人的口味。影片中的《將進(jìn)酒》片段，將現(xiàn)實與想象流暢融合，讓人恣意游蕩在九重天，言有盡而意無窮，體現(xiàn)出了中國人獨有的“浪漫”。

　　四是長安精神淵源流傳，文人騷客的崇高理想讓觀眾心生敬畏。長安三萬里，也是理想三萬里，是唐朝那些詩人距離自己理想的距離。因此影片不僅在技術(shù)層面實現(xiàn)了“詩意”表達(dá)，也在主題上抒寫了國人的“詩意人生”。長安代表著一種意向，一種精神。無論詩人家在何方、漂泊何處，都向往敲開通往長安的大門，那是通往自我抱負(fù)實現(xiàn)的階梯，也是通往安放理想和遠(yuǎn)方的歸屬。青年時的高適、壯年的李白都曾向往長安追逐仕途，但他們真正建功立業(yè)、寫下萬古流芳詩句的地點都卻不在長安。電影中，長安不再是一個地名、一個時代，它回蕩著一個盛世的氣運，寄托了一種自由、奔放、激昂，勇于追求夢想、永不言棄的民族精神，構(gòu)成中華民族古老活力的源頭，是我們文明的脈搏，也是你我心中的長安。

　　《長安三萬里》體現(xiàn)了中華文化的底蘊深厚、余韻悠長，同時也展現(xiàn)出唐代詩人對理想抱負(fù)的不懈追求。這種題材的文藝作品不僅能給觀眾帶來深遠(yuǎn)意義的教育影響，更引起了只屬于中華文明的文化自信。如何挖掘出更多的《長安三萬里》，并助力這樣的作品走得更遠(yuǎn)、傳播得更廣，是當(dāng)代文藝工作者要著重做好的工作。一是創(chuàng)新作品形式。圍繞傳統(tǒng)文化與時代特色結(jié)合，推進(jìn)傳統(tǒng)文化作品和流行元素融合，用5G、AR等新技術(shù)讓文物“活起來”，讓博物館“火起來”。激發(fā)觀眾對傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的尊敬、自豪和信任，進(jìn)而引起共鳴。二是提升文化設(shè)施。推進(jìn)公共圖書館、文化館(站)等公共文化機(jī)構(gòu)智慧化建設(shè)，鼓勵公共圖書館，文化館等拓寬服務(wù)陣地功能，面向不同群體，開展經(jīng)典誦讀、閱讀分享等公共閱讀和藝術(shù)普及活，促進(jìn)全民文化高度提升。三是打造文化品牌。文藝影視作品創(chuàng)作之外，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日、特殊紀(jì)念日等重要節(jié)點，常態(tài)化開展形式多樣的群眾性文化主題教育活動，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展。四是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。因地制宜建設(shè)和優(yōu)化文化禮堂、鄉(xiāng)村戲臺、文化廣場、非遺傳習(xí)場所等主題性功能空間，培育一批具有市場競爭力的骨干文化企業(yè)，促進(jìn)文化與科技、旅游等融合發(fā)展。