游德福：寬厚待人嚴(yán)律己

　　作者：游德福 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　在清代文學(xué)家袁枚撰寫(xiě)的一部文言短篇小說(shuō)集《子不語(yǔ)》里有這樣一則故事：少年被雷擊而死，其父質(zhì)問(wèn)雷神：我兒才十五歲，究竟有何罪孽?若前生有罪，那為何要讓他出世?問(wèn)畢，忽又霹靂一聲，少年又活過(guò)來(lái)。我敬佩這個(gè)父親勇氣可嘉，更贊賞雷公大神不惱羞成怒，有錯(cuò)即改的氣度。

　　據(jù)說(shuō)德國(guó)大文家歌德一次外出散步，在小路上碰到一位曾經(jīng)對(duì)他的作品提出嚴(yán)厲批評(píng)的評(píng)論家。這位評(píng)論家盛氣凌人地對(duì)歌德說(shuō)：“我從不給傻子讓路!”而歌德卻說(shuō)：“而我正好相反!”笑容可掬地為對(duì)方讓路。

　　我國(guó)國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)與美國(guó)總統(tǒng)相間，美國(guó)總統(tǒng)對(duì)周總理說(shuō)：“你們中國(guó)人就是這個(gè)樣子啊，一個(gè)個(gè)彎腰駝背的。”而周總理卻笑著解釋到：“我們中國(guó)這幾年一直在走上坡路，自然要辛苦一點(diǎn)彎著腰走路。而美國(guó)在走下坡路，腰自然是直的。”

　　歌德與周總理的忍讓、機(jī)智和幽默不僅巧妙地維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，而且避免了一場(chǎng)無(wú)謂的爭(zhēng)吵。

　　對(duì)待自己要嚴(yán)格，這樣不會(huì)讓自己做錯(cuò)事情;待人所以必須要寬的原因，為的是給人自新的機(jī)會(huì)。在日常的學(xué)習(xí)和工作中，為人誠(chéng)懇、真摯，嚴(yán)于律己，寬厚待人，就能打動(dòng)別人，贏得別人的尊敬。這是一種優(yōu)秀的美德，值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

　　明朝有的名叫洪應(yīng)明的隱士以“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”為主旨，寫(xiě)下了傳世不衰的菜根箴言《菜根譚》，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作?！恫烁T》提出立德修身，自省克己，寬心從容，明心交友，方圓處世，淡泊明志，靜心達(dá)生等?？傊诋?dāng)下這個(gè)浮躁狂熱有余的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，靜下心來(lái)讀懂一部《菜根譚》，便一定能夠做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定;花濃郁艷處，著得眼高;路危徑險(xiǎn)處，回得頭早。”愿我們以此共勉。

　　相愛(ài)總是簡(jiǎn)單，相處太難。這里所說(shuō)的“相愛(ài)”是寬泛的，延伸至家庭、單位、職場(chǎng)乃至整個(gè)社會(huì)。

　　處世，“人之過(guò)誤宜恕，而在己則不可恕;己之困辱宜忍，而在人則不可忍。”嚴(yán)于律己，寬以待人，是做人起碼的道德要求。

　　人們無(wú)法看到自己的面容，因此需要用鏡子來(lái)觀(guān)看自己。人們的智慧無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己，因此要用法則去嚴(yán)格要求自己。

　　做人，應(yīng)該心地坦蕩。有時(shí)候難免做錯(cuò)事情，做錯(cuò)了立馬改正便是。

　　古人云：“律己宜帶秋風(fēng)，處世須帶春風(fēng)”，這是格言聯(lián)壁中的一句話(huà)，它的意思是說(shuō)，要求自己須嚴(yán)厲如秋風(fēng)一般，與人相處要像春風(fēng)般溫暖和煦。它勸誡人們對(duì)人要寬，對(duì)己要嚴(yán);不計(jì)較他人，不放縱自己。這是一種境界，一種情懷，一種豁達(dá)。