李映賓：中國式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)

　　作者：李映賓 稿源;時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　解讀中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵，是一項(xiàng)綜合性任務(wù)，其中不僅包括未來之思、現(xiàn)在之行，也包括過去之基。中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，為解讀中國式現(xiàn)代化提供了廣闊視角。因此，必須從中華文明的突出特性中，充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)，才能更加有力地建設(shè)中華民族的現(xiàn)代文明。

　　中華文明具有突出的連續(xù)性，這是中國式現(xiàn)代化的根基所在。中華文明自誕生之日起，就朝著多元統(tǒng)一、博大精深、生生不息的方向不斷發(fā)展、從未中斷，并在千難萬險(xiǎn)中形成團(tuán)結(jié)互助、自信自強(qiáng)的民族精神，從此中國人民在深厚家國情懷與深沉歷史意識(shí)的感召下，埋頭苦干，勇毅前行，開創(chuàng)了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的光輝事業(yè)?；赝倌?，百年黨史與千年文明史一脈相承，中國共產(chǎn)黨人與中國人民站在一起、想在一起、干在一起，創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)發(fā)展奇跡。站在新的歷史起點(diǎn)上，黨的二十大報(bào)告提出：以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，這是時(shí)代的選擇，是人民的選擇，也是歷史的選擇。作為新時(shí)代的奮斗者，我們要從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性角度認(rèn)識(shí)中國式現(xiàn)代化，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)歷史自覺，把握歷史方位，厚植家國情懷，勇?lián)鷷r(shí)代重任，以奮斗的“中國式”持續(xù)裝點(diǎn)燦爛的“文明史”。

　　中華文明具有突出的創(chuàng)新性，這是中國式現(xiàn)代化的品質(zhì)所在。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國人的“創(chuàng)新品質(zhì)”就在百家爭(zhēng)鳴中得以體現(xiàn)，而后“你方唱罷我登場(chǎng)”，文學(xué)領(lǐng)域的“四大名著”、建筑領(lǐng)域的“四大名樓”、科技領(lǐng)域的“四大發(fā)明”等一批創(chuàng)新之作給人類社會(huì)帶來了深遠(yuǎn)影響。百年黨史亦是一部創(chuàng)新史，中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，離不開理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化作為一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，并不是西方現(xiàn)代化的“翻版”，而是立足于中國實(shí)際，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論創(chuàng)新成果。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展過程是一個(gè)以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過程，我們要賡續(xù)創(chuàng)新精神，準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新之源、創(chuàng)新之處、創(chuàng)新之要和創(chuàng)新之義，以創(chuàng)新之舉不斷豐富中國式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐內(nèi)涵。

　　中華文明具有突出的統(tǒng)一性，這是中國式現(xiàn)代化的優(yōu)勢(shì)所在。中華文明自秦朝開始便以“大一統(tǒng)”的歷史傳統(tǒng)出現(xiàn)在世界舞臺(tái)，從此我們對(duì)外是統(tǒng)一的國家，對(duì)內(nèi)是團(tuán)結(jié)的整體，開啟了國家統(tǒng)一與文明延續(xù)的“二重奏”。從霍去病的“何以為家”到岳飛的“還我河山”，從辛亥革命的“恢復(fù)中華”到新中國成立的“祖國萬歲”，幾千年來多少愛國人士生動(dòng)寫照了“國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷”的愛國主義精神，“統(tǒng)一”二字作為中華民族的共同心聲、核心訴求、根本利益，寫入法典、刻入基因、融入血液。在今天，中國人民正在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，我們更需牢記“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是福，分裂動(dòng)蕩是禍”，更需要做祖國統(tǒng)一的堅(jiān)定者、民族團(tuán)結(jié)的維護(hù)者、反對(duì)分裂的守衛(wèi)者，以“鐵板一塊”的巨大優(yōu)勢(shì)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　中華文明具有突出的包容性，這是中國式現(xiàn)代化的胸襟所在。中華文明形成于廣袤的中華大地，走近中國地理的四大單元，自然多樣性構(gòu)建了不同的人文特征，這就決定了中華文明必然要以“兼收并蓄，開放包容”開篇，并將此作為千百年來中國人共同堅(jiān)守的價(jià)值取向。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就繼承了這種包容的力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民書寫了許多可歌可泣的革命故事，開創(chuàng)了極具包容性的民族區(qū)域自治制度。中國式現(xiàn)代化是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民制定的新的奮斗目標(biāo)，具有海納百川之勢(shì)、博采眾長(zhǎng)之美、美美與共之愿，是包容性、開放性、可持續(xù)性很強(qiáng)的科學(xué)理論。踐行好這一理論成果，需要我們鑄牢中華民族共同體意識(shí)，各民族親如一家，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，廣泛交往、全面交流、深度交融，在多元文化中打造中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐新場(chǎng)景。

　　中華文明具有突出的和平性，這是中國式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)所在。鑄劍為犁、止戈為武、以和為貴等體現(xiàn)和平理念的成語故事多次出現(xiàn)在中國古書當(dāng)中，這些詞語隨著張騫出使西域、鑒真東渡日本、鄭和下西洋等外交活動(dòng)，為世界文明發(fā)展注入了和平的力量。即使在近現(xiàn)代史上，人民軍隊(duì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下相繼打贏了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，但這是為了和平而戰(zhàn)，其目的是“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”。中華文明的和平性，根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，中國將繼續(xù)遵循“和平主義”的文明邏輯，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張，在西方式現(xiàn)代化之外為世界繁榮發(fā)展提供一種全新方案。“合則兩利，斗則俱損”，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，我們要繼續(xù)堅(jiān)定站在歷史正確的一邊，站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，讓世界各國都能搭載“中國快車”，一同走向繁榮。