張洪泉：道法自然，一個(gè)時(shí)評(píng)人看情人節(jié)

　　作者：張洪泉　稿源：時(shí)評(píng)界　編輯：洪小兵

　　一轉(zhuǎn)眼，七夕又到了。上周六下午，聊城電視臺(tái)民生面對(duì)面就七夕如何過(guò)、國(guó)學(xué)傳承等問(wèn)題，采訪(fǎng)了我。作為一個(gè)地道的聊城人，我感覺(jué)作為一種文化，七夕作為國(guó)人的一個(gè)民俗，無(wú)需和情人節(jié)掛鉤，只是大家對(duì)歷史的一種傳承。

　　從資料上看，七夕節(jié)起源于漢朝，是女子乞巧的一個(gè)節(jié)日，后來(lái)因牛郎織女的故事演繹為愛(ài)情。情人節(jié)是西方的一個(gè)節(jié)日，主要是青年男女之間互送禮物、吃飯或者其它表示愛(ài)意的一個(gè) 。其實(shí)，作為一個(gè)愛(ài)情，應(yīng)該不分時(shí)刻，只要有愛(ài)，隨時(shí)都可以的。在西方的一個(gè)名著《十日談》中，有很多關(guān)于愛(ài)情的故事，一些人表示愛(ài)幾乎無(wú)所不至，還有一些貴婦人在大雪漫天的野外做愛(ài)。

　　我知道七夕這個(gè)節(jié)日，是小時(shí)候聽(tīng)父母、老師和鄉(xiāng)人們講的。只知道人間的牛郎，和玉帝的七女兒相愛(ài)了，據(jù)說(shuō)人家和天上不許通婚，玉帝很生氣，安排天神將七仙女給抓回了天庭。而人家的牛郎帶著兩個(gè)孩子很郁悶，家里養(yǎng)的牛結(jié)果有了仙氣，帶著牛郎三口飛到了天上，于七月七相見(jiàn)。好像是后來(lái)玉帝受到了感動(dòng)，允許他們一家每年七夕相會(huì)一次。故事情節(jié)比較有意思，出現(xiàn)一些喜鵲搭成了鵲橋，讓他們一家相會(huì)。

　　盡管情人節(jié)走到中國(guó)，意思有所變化，但是七夕被稱(chēng)為情人節(jié)，我一直感覺(jué)不妥。因?yàn)樵谥袊?guó)的詞匯了，情人是一個(gè)偏向貶義的詞，從古至今，還沒(méi)有一個(gè)朝代認(rèn)可情人，鼓勵(lì)人去找情人的。相反，一旦誰(shuí)找了一個(gè)情人，被人知道后，全家都抬不起頭來(lái)。在上個(gè)世紀(jì)六七十年代，在我們老家，如果有人找情人，全家都很難看，也沒(méi)人給這家孩子說(shuō)媳婦、介紹對(duì)象。

　　中國(guó)歷史上，曾經(jīng)有很多民俗，只要支撐中華民族發(fā)展的，對(duì)歷史發(fā)展有意義的，很多都可以被稱(chēng)為國(guó)學(xué)。不僅是四書(shū)五經(jīng)，像兵家、農(nóng)家、醫(yī)著等等，都可以算是。國(guó)學(xué)有精華，也有糟粕，在發(fā)展過(guò)程中，適應(yīng)時(shí)代的就發(fā)展了，不適合的就被淘汰了。對(duì)于西方節(jié)日進(jìn)中國(guó)，其實(shí)這就像豬吃糞長(zhǎng)成肉，性質(zhì)變了，而我們吃的是肉。再者，我們經(jīng)常吃豬肉，也沒(méi)有看到誰(shuí)成了豬。

　　反觀中國(guó)的情人節(jié)，每次都是賣(mài)鮮花、賣(mài)巧克力、開(kāi)飯店的在使勁的炒作，唯恐沒(méi)人去集中采購(gòu)。事實(shí)上，真正過(guò)情人節(jié)的，畢竟是少數(shù)人。每次遇到情人節(jié)或者七夕有人請(qǐng)飯，我就婉言謝絕，畢竟家里還有人在等，在我看來(lái)，什么都不如家庭重要。