袁文良：“狗”年閑話“狗”典故

　　作者：袁文良 稿源：時(shí)評(píng)界 編輯：洪小兵

　　農(nóng)歷2018年是“狗”年，面對(duì)漸漸走近的“狗”，總免不了說(shuō)說(shuō)“狗”的話題。而翻閱閑書(shū)之際，發(fā)現(xiàn)一些與“狗”或“犬”有關(guān)的典故，讀起來(lái)讓人不禁由內(nèi)心感受到豐富的哲理。這里輯錄幾則 ，與讀者共享。

　　見(jiàn)兔顧犬 意思是說(shuō)看到了兔子，再回頭叫喚獵狗去追捕。典出西漢劉向編纂的《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》：說(shuō)是楚國(guó)有個(gè)大臣莊辛，他看到一些楚襄王的近臣荒淫享樂(lè)，不理正事，便向楚襄王進(jìn)言，請(qǐng)楚襄王妥善處理。而楚襄王不聽(tīng)勸告，莊辛便出境趙國(guó)。結(jié)果沒(méi)出五個(gè)月，秦國(guó)就發(fā)兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陳這些地方，楚襄王也流亡躲藏在城陽(yáng)。這時(shí)，襄王才認(rèn)識(shí)到莊辛的話不無(wú)道理，懊悔地派人率騎士到趙國(guó)召請(qǐng)莊辛。見(jiàn)到莊辛，楚襄王發(fā)自內(nèi)心愧疚地說(shuō):"寡人當(dāng)初不聽(tīng)先生的話，如今事情發(fā)展到這地步，對(duì)這事可怎么辦呢?"莊辛聽(tīng)了襄王的話，也很受感動(dòng)，誠(chéng)懇地說(shuō)：臣知道一句俗語(yǔ)，叫“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也”，隨后又以黃雀、蜻蜓、黃鵠的實(shí)例講了歷史上的一些教訓(xùn)。楚襄王聽(tīng)了莊辛發(fā)自自肺腑的進(jìn)言，深感道理之所在，便授予他爵位，封他為陽(yáng)陵君。不久，在莊辛的帶領(lǐng)下，收復(fù)了淮北的土地。后來(lái)，人們從這一引伸出成語(yǔ)“見(jiàn)兔顧犬”和“亡羊補(bǔ)牢”，來(lái)表達(dá)從錯(cuò)誤和失敗中去汲取教訓(xùn)，及時(shí)補(bǔ)救的意思?，F(xiàn)比喻動(dòng)作雖稍遲，但趕緊想辦法，還是來(lái)得及的。

　　犬牙交錯(cuò) 原意是說(shuō)狗牙參差不齊。典出東漢班固所著的《后漢書(shū)·中山靖王傳》：漢高祖劉邦為了鞏固政權(quán)，建立漢朝后首先廢除了秦朝苛刻的政治制度，安定老百姓的生活，隨后消滅了那些異姓的諸侯王，重新封了許多劉姓子弟為王。不料到第三代漢景帝時(shí)，這些劉姓王的勢(shì)力已經(jīng)開(kāi)始大起來(lái)。他們憑借自己的實(shí)力，與中央王朝抗衡，對(duì)皇帝的指令或假意應(yīng)付，或毫不理會(huì)，有的甚至暗暗謀算奪取皇位。御史大夫晃錯(cuò)看出情況不對(duì)，立即上奏皇帝，要他采取措施削弱這些諸侯王的勢(shì)力。那些諸侯王本來(lái)就想篡奪皇位，如今聽(tīng)說(shuō)皇帝要采取措施，便立即互相溝通，爆發(fā)了以吳王為首的“七王之亂”。幸虧漢景帝及時(shí)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，才平息了這次叛亂?？删暗鄄⑽次〗逃?xùn)，又分封屬地給自己十三個(gè)兒子，各為諸侯王。待景帝的兒子漢武帝即位后，鑒于七王叛亂的歷史教訓(xùn)，決定限制這些諸侯王的勢(shì)力。諸侯王得到了消息，非常緊張，急忙去懇求武帝：我們彼此是兄弟至親，皇上，我們與您是至親骨肉啊!先王分封給我們的大片土地，恰如“犬牙相錯(cuò)者，為盤(pán)石宗也”。漢武帝聽(tīng)了，一時(shí)倒也說(shuō)不出話來(lái)，便當(dāng)面安慰了他們，暗中采用手段，下令讓諸侯王把封地分賜給自己的子弟。這樣，原來(lái)十幾個(gè)大的諸侯國(guó)分成了許多的小諸侯國(guó)，削弱了割據(jù)勢(shì)力，鞏固了中央集權(quán)。由此引出的“犬牙交錯(cuò)”比喻情況復(fù)雜、相互牽連交雜在一起。

　　楊布打狗 愿意從字面不難理解。典出道家學(xué)派的杰出代表人物列子所著的《列子》一書(shū)：有一天，楊布穿著一身白色干凈的衣服興致勃勃地出門(mén)訪友，不料在前不著村、后不落店的山間小道上，天空突然下起了大雨來(lái)。無(wú)奈，楊布只好硬著頭皮頂著大雨，被淋得落湯雞似地跑到了朋友家。楊布在朋友家脫掉了被雨水淋濕了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待楊布吃過(guò)飯，兩人又談?wù)摿艘粫?huì)兒前人詩(shī)詞字畫(huà)。眼看天黑了，楊布就把自已被雨水淋濕了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿著朋友的一身黑色衣服告辭朋友回家。當(dāng)走到自家門(mén)口，家里的狗卻不知道是自家主人回來(lái)了，猛沖出來(lái)對(duì)楊布汪汪直叫，并欲向楊布撲來(lái)。楊布見(jiàn)狀，十分惱火，順手抄起門(mén)邊的一根木棒向狗打去。這時(shí)，楊布的哥哥楊朱從屋里走出來(lái)，一邊阻止楊布用木棒打狗，一邊喚住了正在狂叫的狗，并對(duì)楊布說(shuō)：“你不要打它啊!應(yīng)該想想看，你白天穿著一身白色衣服出去，這么晚了，又換了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清嗎?”如今人們用“楊布打狗”一詞來(lái)提醒人們：當(dāng)別人誤解自己或?qū)ψ约罕憩F(xiàn)不友好時(shí)，不要頭腦發(fā)熱，動(dòng)怒發(fā)火，而應(yīng)該設(shè)身處地、反躬自問(wèn)，先從自己身上找原因。同時(shí)，不妨來(lái)一個(gè)換位思考，給別人予理解。也正是己所不欲，勿施于人。

　　雞犬升天 字面意思十分明確。典出東漢唯物主義哲學(xué)家王充的《論衡·道虛》：說(shuō)是西漢時(shí)有一位著名的思想家、文學(xué)家名叫劉安，雖然繼承了父親的封位為淮南王，但偏偏對(duì)道教的書(shū)籍入了迷，并產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是，他四處去尋訪有仙方神術(shù)的道人。有一天，他聽(tīng)說(shuō)有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒(méi)想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒(méi)能找到八公?？墒莿踩匀灰恍囊灰獾膶ぴL，劉安的誠(chéng)心感動(dòng)了八公。一日，八公來(lái)到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。劉安每天都虔誠(chéng)的靜心修煉，后來(lái)他“真的”煉出了仙丹。這時(shí)他覺(jué)得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時(shí)刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺(jué)的身體輕飄飄的，低頭一看，原來(lái)自己早已站在云端了。劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇?fù)碇?，慢慢的就消失了?，F(xiàn)如今，人們常將此詞與“一人得道”連用，借以比喻一個(gè)人得勢(shì)，跟他有關(guān)系的親戚朋友也隨之沾光發(fā)跡。

　　狗尾續(xù)貂 原意是意為貂尾不夠用拿狗尾巴來(lái)頂替。典出唐代房玄齡等人合著的《晉書(shū)·趙王倫傳》：說(shuō)是晉武帝司馬炎兼并了魏、蜀、吳三國(guó)，建立了統(tǒng)一的晉朝以后，把家族子弟分封各地為王，企圖鞏固晉王朝的統(tǒng)治。結(jié)果事與愿違，諸王互相爭(zhēng)權(quán)奪利，造成了嚴(yán)重的內(nèi)亂。晉武帝的叔叔司馬倫是個(gè)野心家，武帝在位時(shí)把他封為趙王。武帝去世后，其子司馬衷即位，稱晉惠帝。然而沒(méi)過(guò)多久，一心想當(dāng)皇帝的司馬倫就發(fā)動(dòng)政變，趕走皇帝，自己稱帝。司馬倫做了皇帝以后，深恐眾人不服，為了籠絡(luò)人心，大規(guī)模封官進(jìn)爵。他不僅把親戚和同黨都攫升公侯，而且對(duì)大量的奴仆、小卒也濫加封賞。那里，宮里的高官都在帽子上插支貂尾作裝飾，顯得非常高貴。由于司馬倫封的高官太多，貂又是一種很珍貴的毛皮鼠類動(dòng)物，不可能找到那么多的貂尾，只好用狗尾來(lái)代替，好在遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去也分不出真假。由于司馬倫封官太濫，引起老百姓極大不滿，就編了個(gè)“貂不足，狗尾續(xù)”的民諺予以諷刺。后人便以“狗尾續(xù)貂”一詞以壞續(xù)好、美丑不相稱?，F(xiàn)多用來(lái)形容妄續(xù)他人文學(xué)作品，有時(shí)也用作自謙之詞。

　　狗惡酒酸 原意是賣酒的人家因看門(mén)狗兇惡導(dǎo)致酒賣不出而變酸了。典出戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、法家代表人物韓非子的《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》：說(shuō)有一天，齊國(guó)的君主齊桓公問(wèn)宰相管仲，當(dāng)前國(guó)家有什么憂患?當(dāng)時(shí)管仲?zèng)]有正面回答，而先說(shuō)了這樣一個(gè)故事：在宋國(guó)某地，有一個(gè)做酒賣酒的人，其做的酒質(zhì)量上乘，既香又醇，店鋪門(mén)前高懸酒幌，伙計(jì)對(duì)客人的態(tài)度也很好，而且給的量很足，待客恭敬，童叟無(wú)欺，但就是不知何故酒賣不出去，時(shí)間一長(zhǎng)都變質(zhì)發(fā)酸了。店主人感到十分奇怪，就向附近一位叫楊倩的老人請(qǐng)教，楊倩告訴店主人：你家的酒雖然很好，但你家中有一條惡犬，見(jiàn)來(lái)人就狂吠亂咬，因此客人都不敢前來(lái)買(mǎi)酒了，而這就是你酒變酸賣不掉的原因。接著，管仲話題一轉(zhuǎn)，說(shuō)：我們齊國(guó)現(xiàn)在也有像這種惡狗一樣的當(dāng)權(quán)人呀，有才能的人懷著治國(guó)之術(shù)想要把它獻(xiàn)給君王，但一些大臣像惡狗一樣齜牙咧嘴地竄出來(lái)咬人，導(dǎo)致君王很少有人幫助。這種人如不除掉，實(shí)是我們國(guó)家的憂患。這一典故向人們講述了一個(gè)治國(guó)道理：如果惡人當(dāng)?shù)溃玫闹鲝埍囟y以實(shí)行，賢人難受重用?，F(xiàn)人們用“狗惡酒酸”來(lái)比喻險(xiǎn)惡的環(huán)境使人裹足不前。